tag:blogger.com,1999:blog-34236630026357797932024-03-14T15:26:41.237+01:00Un secreto gigantescoBlog personal sobre lo que me interesa: libros, cine, internet, música, religión, humor, historia, ciencia, deportes, relatos...Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.comBlogger282125tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-69554964914967484072018-11-27T11:28:00.000+01:002019-01-31T23:27:13.354+01:00El mayor regalo (Cine)<br />
Tenía que encontrar un hueco para hablarte de esta película, querido lector, aunque solo fuera para ponerte el trailer y animarte a verla. <b><i>El mayor regalo</i></b>, de Juan Manuel Cotelo, no es la primera película que veo del director madrileño (<i><a href="http://www.laultimacima.com/" target="_blank">La última cima</a></i>, <i><a href="https://anunusualstory.blogspot.com/2013/12/marys-land.html" target="_blank">Tierra de María</a></i>) y por eso tenía una ligera idea de lo que me podía encontrar. Y la verdad sea dicha, lo que esperaba encontrar sabía que iba a merecer la pena.<br />
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-dT14yGj5bI" width="560"></iframe><br /></div>
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<a name='more'></a>Si has visto ya el trailer te habrás hecho una idea bastante precisa del argumento del filme, y si no es así te invito a hacerlo ahora, no sea que estés pensando que esta película tiene algo que ver con el dichoso <b><a href="https://www.abc.es/historia/abci-historia-black-friday-entre-comercio-esclavos-y-crisis-economica-1869-201811201420_noticia.html" target="_blank">Black Friday</a></b> o con su primo el <b>Cyber Monday</b>. Porque no sería extraño que asociaras, querido lector, la palabra regalo a algo material y tangible que pudieras consumir o utilizar para tu goce y disfrute. Yo lo haría. Sin embargo, esta vez no hablamos de esa clase de regalos sino de <b><i>el mayor regalo</i></b>.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7A6Bh7QBJU_BfygayOVc7DVkYMPqFHfwekMPPgbmbHcJoZafMLfR4aXfgEKZmMLJazBS_fALOHu3xiBXASFBbmC6p-1RYV-h2mnvy7dMdytzxUtasO8-LAwVX2hGFUK-nLiI6vLmpGA/s1600/el-mayor-regalo-cartel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7A6Bh7QBJU_BfygayOVc7DVkYMPqFHfwekMPPgbmbHcJoZafMLfR4aXfgEKZmMLJazBS_fALOHu3xiBXASFBbmC6p-1RYV-h2mnvy7dMdytzxUtasO8-LAwVX2hGFUK-nLiI6vLmpGA/s1600/el-mayor-regalo-cartel.jpg" /></a></div>
Posiblemente haya para este concepto tantas definiciones como personas, pero para el director la respuesta es muy clara: <b>el mayor regalo es el perdón</b>. Pero el perdón de verdad, desde el corazón y las entrañas; un perdón enemigo del bienquedismo, un perdón liberador tanto para la víctima como para el verdugo que reconoce el daño sufrido y/o causado y goza incluso de un componente sobrenatural, por no decir divino. Porque no todo el que quiere es capaz de perdonar y desde luego nadie perdona si no quiere, pero eso de no deja de hacer al perdón siempre posible.<br />
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Para transmitir este mensaje tantas veces ignorado u oculto entre tantas malas noticias, Cotelo se sirve de un hilo argumental de tipo documental salpicado con unas gotas de un humor que raya a veces lo ridículo (ahí tenemos a <a href="https://anunusualstory.blogspot.com/2012/05/santi-rodriguez-volar-en-avion-humor.html" target="_blank">Santi Rodríguez</a> en el reparto). Este encuadre cómico sirve para aliviar el tono de la película, que no deja de ser una sucesión de <b>testimonios de varias personas</b> que han vivido situaciones en las cuales perdonar o pedir perdón parece una completa quimera. De entre ellas la más conocida en nuestro país es <b>Irene Villa</b>, víctima de un atentado de ETA en el que perdió las dos piernas y a punto estuvo de perder la vida. <br />
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No quiero contarte mucho más para que veas la cinta y juzgues por ti mismo, porque es una película muy diferente a lo que uno encuentra habitualmente en cartelera. Pero algo puedo garantizarte: saldrás del cine sabiendo a ciencia cierta que <b>el mayor regalo no lo vas a encontrar en el Black Friday</b>.<br />
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En <a href="https://www.elmayorregalo.com/proximas-proyecciones/" target="_blank">este enlace</a> puedes consultar en qué cines la proyectan y si no está en tu ciudad puedes incluso pedirla. En España puedes verla en los siguientes cines:<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaFdSvHMG9vG1SXpqk78T9KTxHq3045TulUSJLKzhtsLnu-_6_birqDJnZU5hxQYNgZalZetKKmsisQcN0XBrlz-H0-gmZfkE4aHBZSJp2O-X3Lonm0k1dChyphenhyphenWldUD04ZcXPP9uGVdCQ/s1600/elmayorregalo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaFdSvHMG9vG1SXpqk78T9KTxHq3045TulUSJLKzhtsLnu-_6_birqDJnZU5hxQYNgZalZetKKmsisQcN0XBrlz-H0-gmZfkE4aHBZSJp2O-X3Lonm0k1dChyphenhyphenWldUD04ZcXPP9uGVdCQ/s640/elmayorregalo.jpg" width="640" /></a></div>
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-19182449030924630372018-09-28T12:40:00.000+02:002018-09-29T02:59:45.365+02:00La perla escondida, Victoria Luque (Libros)<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibFTh4OXPjpvhrvHEB8bt_Q7UrkZbtY-fhX1gaRRFvPQZaNLIJMTM57rjpiUCFFaNXsFEFyG0Xus4RXfI6RPbKB_rpDTZ9VHm69LJl9QuVwmahdrBRY18ERZv1hz_p1fY41BWCu14CXQ/s1600/la-perla-escondida.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="850" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibFTh4OXPjpvhrvHEB8bt_Q7UrkZbtY-fhX1gaRRFvPQZaNLIJMTM57rjpiUCFFaNXsFEFyG0Xus4RXfI6RPbKB_rpDTZ9VHm69LJl9QuVwmahdrBRY18ERZv1hz_p1fY41BWCu14CXQ/s320/la-perla-escondida.jpg" width="320" /></a>Quizás en el mundo de hoy nos cueste imaginar lo valiosa que puede ser una perla. Nos es más fácil pensar en el valor de un tesoro enterrado (gracias Jack Sparrow), en la suerte de encontrarse un billete de 500€ en el suelo o en el precio del <a href="http://www.elmundo.es/deportes/futbol/2017/08/03/59835203468aebb27b8b46cc.html" target="_blank">fichaje de Neymar</a>. Sin embargo, todavía hoy hay <a href="https://www.efe.com/efe/espana/gente/localizan-en-filipinas-una-perla-de-34-kilos-posiblemente-la-mayor-del-mundo/10007-3021337" target="_blank">perlas que valen más de 93 millones de dólares</a>, si bien necesitan pesar más de 30 kilos para alcanzar tan alta suma.<br />
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El <b>libro </b>del que voy a hablarte hoy, querido lector, no pesa tanto ni por suerte tampoco cuesta tanto dinero, pero sí es una <b>perla </b>de una clase un poco diferente a lo habitual. Te traigo <i><b>La perla escondida</b></i>, de <b>Victoria Luque</b>, y no, no me la guardo para mí sino que te la muestro recién sacada de su escondrijo, reluciente tras toda una vida oculta preparándose para enseñar su belleza al mundo. ¿Sigues leyendo?<br />
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<a name='more'></a>El proceso de formación de una perla es muy curioso. Al principio es simplemente un grano de arena, pero poco a poco la ostra va segregando capas concéntricas de cristales de carbonato cálcico que se unen entre sí por materia orgánica y le van dando forma. El resultado final es una <b>piedra preciosa</b> que ha sido codiciada a lo largo de la historia como un objeto de gran belleza asociado al amor, la inocencia, la humildad, la castidad o la buena suerte. También eran consideradas las "lágrimas de la luna" o <b>"las lágrimas de Adán y Eva"</b> por algunas leyendas orientales.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuriYlItndul0pj6d7PnMNQjJct_9gLpw7CWJRAZQO_mz6e3nFcJmKq-bYs91c4PTW3tGrxaOXKaFtoQNvFH03vio0QWD90OQRoM8MTtk1HeK-aBkSYuMEra4C8Dm95NTRlQrceeqtVA/s1600/Expulsion_del_para%25C3%25ADso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1070" data-original-width="1600" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuriYlItndul0pj6d7PnMNQjJct_9gLpw7CWJRAZQO_mz6e3nFcJmKq-bYs91c4PTW3tGrxaOXKaFtoQNvFH03vio0QWD90OQRoM8MTtk1HeK-aBkSYuMEra4C8Dm95NTRlQrceeqtVA/s400/Expulsion_del_para%25C3%25ADso.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Caída del Hombre, pecado original y expulsión del Paraíso<i> - Miguel Ángel (1509)</i></span></td></tr>
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¿Por qué digo esto? Pues básicamente porque en <i>La perla escondida</i> se nos desvelan <b>seis vidas </b>cuyo desarrollo bien podría asemejarse al de una perla. Cada perla es diferente y tiene su forma y su color (como diferente es cada vida), pero sin embargo comparten algo en común:<b> todas surgieron de algo muy pequeñito y sencillo</b> como un grano de arena y en un cierto punto fueron completamente <i>transformadas </i>para volverse un tesoro precioso.<br />
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Pero no es solo que cada una de estas vidas sea una perla, es que además cada una de estas personas presume haberse encontrado con <b>la perla por antonomasia</b>, preciosa y valiosísima, escondida pero encontrada como por casualidad. Traducido al castellano, este libro presenta los testimonios de seis personas que aseguran haber tenido <b>un encuentro personal con Dios </b>y lo narran en primera persona como si fuera real (completando el pastel con una entrevista en la que la autora trata de llegar al <i>fondo del asunto</i>).<br />
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Quizás esto te choque o no, pero desde luego no es algo que uno se suela encontrar en la tele o en Twitter o Instagram. Cuando uno se planta frente a frente con una historia de esta clase puede tomarla como fruto de la invención de una mente alienada o incluso esquizofrénica, condicionada por la educación recibida o <a href="https://www.washingtontimes.com/news/2004/nov/14/20041114-111404-8087r/" target="_blank">los genes heredados de sus ancestros</a>. Puede también pasar de ella, <a href="https://bigthink.com/paul-ratner/social-viruses-may-be-shaping-the-american-elections-uniquely-threatening-modern-societies" target="_blank">tratarla como un meme</a> o admitir su incapacidad para entender que algo así pueda pasar. Puede incluso creérsela y maravillarse sin más. O también puede empezar a buscar la perla y <b>desearla con todas sus fuerzas</b>.<br />
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<b>¿Qué harás tú?</b> Si no te he creado ya algo de <i>hype </i>no sé qué más debo hacer para que lo leas...<br />
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<a href="http://editorialbenditamaria.com/tienda/la-perla-escondida/" target="_blank"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">Compra el libro aquí</span></a></div>
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-85426530859550282262018-07-13T11:00:00.000+02:002018-07-13T15:59:32.640+02:00La Inquisición española fue un tribunal moderado según los estándares de la época - Ed Condom / The National Review<br />
<i>Me he tomado la libertad de traducir un artículo de <b>Ed Condom</b> para <a href="https://www.nationalreview.com/" target="_blank">The National Review</a> que tiene un título cuanto menos controvertido: "<a href="https://www.nationalreview.com/2018/06/spanish-inquisition-courts-were-moderate-for-their-time/amp/" target="_blank">The Spanish Inquisition was a Moderate Court by the Standard of its Time</a>" o "<b>La Inquisición española fue un tribunal moderado según los estándares de la época"</b>. Como he escuchado muchas veces hablar de este tema y la mayor parte de ellas con gran desconocimiento, pensé que era buena idea hacer un ejercicio con el que practicaba inglés y de paso ponía mi granito de arena para difundir un poquito una serie de puntualizaciones sobre la Inquisición española, una institución tan vituperada como desconocida realmente. Espero que con él aprendas aunque sea una cosa nueva, querido lector. </i><br />
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<h3>
En la propaganda protestante e isabelina, el Imperio español figuraba como una amenaza para todo lo que era bueno en el mundo.</h3>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFA3YoIoVHlLfNy_zkegQQK4fewPpBWD-fsntw_xjalwu6JI4uA7L4xul5HNPjKh6fAyYok6bZRhW_VqJTd4loYWOtpvBYyT6uqwjrqJLzEMrkCuJMt3PvcExgIqhXgtYvi1W-YvjUHQ/s1600/escudo-inquisici%25C3%25B3n-espa%25C3%25B1ola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Escudo de la Inquisición española" border="0" data-original-height="642" data-original-width="495" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFA3YoIoVHlLfNy_zkegQQK4fewPpBWD-fsntw_xjalwu6JI4uA7L4xul5HNPjKh6fAyYok6bZRhW_VqJTd4loYWOtpvBYyT6uqwjrqJLzEMrkCuJMt3PvcExgIqhXgtYvi1W-YvjUHQ/s320/escudo-inquisici%25C3%25B3n-espa%25C3%25B1ola.jpg" title="Escudo de la Inquisición española" width="246" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escudo de la Inquisición española</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Dondequiera que el sistema político y judicial se solapan es inevitable que haya controversia. Ya sea la <a href="https://www.nbcnews.com/politics/first-read/how-mueller-probe-could-complicate-kavanaugh-s-confirmation-n890156" target="_blank">investigación de Mueller</a> o la <a href="https://www.colorado.gov/pacific/dora/civil-rights/commission" target="_blank">Comisión por los Derechos Civiles de Colorado</a>, en el momento en el que cualquier autoridad legal parece ir con ansia detrás de alguien la gente protesta. En nuestra sociedad plural, la igualdad ante la ley está cerca de ser lo más cercano a un artículo de fe. Así que no es sorprendente que sea un asunto sensible que puede suscitar reacciones emocionales.<br />
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Una reacción familiar es <b>acusar a alguien de estar comportándose como la Inquisición española</b>. Como recurso retórico funciona bien. Lleva matices de policía de pensamiento, de tiranía sobre la mente y el alma. Conjura imágenes de <b>sótanos húmedos y monjes siniestros con atizadores al rojo vivo</b>. Es un sinónimo de opresión y abuso disfrazados como ley.<br />
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Aun mientras cualquier persona razonable encontraría mucho que le disgustase en la Inquisición española, gran parte de nuestra concepción popular de ella es producto de la <b>propaganda isabelina</b> y la ficción gótica. Hubo un esfuerzo conjunto de los reinos europeos del norte (mayormente protestantes) en pintar al Imperio español como el mal constitucionalizado; no solamente como rival político, religioso o militar sino como amenaza existencial a todo lo que era bueno en el mundo. La Inquisición era el símbolo de estos esfuerzos, que colectivamente se hicieron conocidos como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_negra_espa%C3%B1ola" target="_blank">Leyenda Negra</a>. Julián Juderías, José Alvárez-Juno, y otros historiadores del siglo XX han hecho mucho por desenmarañar las acusaciones más exageradas y entenderlas como la campaña propagandística que eran.<br />
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De hecho, examinada simplemente como un tribunal en funcionamiento, la Inquisición española fue en muchos aspectos <b>adelantada a su tiempo</b> y pionera de muchas prácticas judiciales que hoy en día damos por hecho.<br />
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Empecemos con el concepto legal básico de "<i>inquisición</i>". La palabra simplemente se refiere a un tribunal de investigación en el que los jueces toman la iniciativa de dirigir <b>procedimientos en búsqueda de la verdad</b>, más que a un sistema dirigido por la acusación adversaria. Tribunales como estos siguen funcionando en muchas jurisdicciones seculares hoy en día, y no hay, francamente, nada siniestro en ello, aunque parezca ajeno a aquellos de nosotros criados en los dramas de los tribunales estadounidenses.<br />
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Debido a que era un tribunal religioso primeramente preocupado por los <b>juicios por herejía</b>, tiene la reputación de ser una policía eclesiástica del pensamiento dirigida por fanáticos religiosos que atrapaban laicos inocentes con tecnicismos teológicos. Pero la Inquisición era en realidad una creación reticente de la Iglesia.<br />
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Cuando el <a href="http://ec.aciprensa.com/wiki/Papa_Sixto_IV" target="_blank">papa Sixto IV</a> concedió a la Corona española el poder para erigir la Inquisición en 1478 estaba respondiendo a una situación en la que el recientemente unificado Reino de España buscaba implantar una <b>uniformidad cultural y religiosa</b> a sus habitantes. Era la época de la Reconquista; religión y nacionalismo eran inseparables y los abusos eran terribles. El <a href="http://brunoalcaraz.blogspot.com/2004/12/el-decreto-de-la-alhambra-o-edicto-de.html" target="_blank">Decreto de la Alhambra</a> de 1492 <b>expulsó a todo judío español</b> que no se convirtiera al cristianismo. A pesar de las medidas de libertad religiosa prometidas en las <a href="http://www.granada.es/inet/wfotos.nsf/capitulaciones?openpage" target="_blank">Capitulaciones de Granada</a> (1491), que vio el final del último emirato en la Península, el Islam fue efectivamente proscrito. Pogroms y revueltas formaban parte de la vida del país. Aquellos que se convirtieron, especialmente dentro de la comunidad judía, vivían con temor a ser denunciados como "judíos en secreto" y podían verse con sus propiedades incautadas y sus vidas arruinadas. El Papa esperaba, quizás inocentemente, que involucrándose directamente la Iglesia podría llevar la situación bajo control y terminar las delirantes denuncias religiosas.<br />
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En lugar de eso, si bien los pogroms pararon, la autoridad religiosa de la Iglesia fue <b>secuestrada por la Corona</b>. Llevó varios años que la Iglesia pudiera recuperar recuperar el control.<br />
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Aunque la institución duró varios siglos, los peores excesos de la Inquisición ocurrieron durante estos 30 primeros años, cuando la Corona española la utilizó como medio de control y opresión. En 1482, el papa Sixto IV ya había <b>lamentado públicamente</b> el haber permitido a la Inquisición establecerse bajo la supervisión del Estado. Pero los procedimientos que la Inquisición desarrolló para contrarrestar sus propios abusos llegaron a eclipsar a cualquier tribunal comparable de la época.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0smxGVGDLNxc2corWPPAPwLEwwfbVjKkMRtn-bSSlcVHendkwZBL_x0wsGmDM65aly5XsBo8yuU2wLTucjmYXDxZ-gmOAI8p1srD4GB1IjcsxEOb1RsabJptGr-YrgG3w6MMnvIMK-A/s1600/inquisici%25C3%25B3n-espa%25C3%25B1ola.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="637" data-original-width="1009" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0smxGVGDLNxc2corWPPAPwLEwwfbVjKkMRtn-bSSlcVHendkwZBL_x0wsGmDM65aly5XsBo8yuU2wLTucjmYXDxZ-gmOAI8p1srD4GB1IjcsxEOb1RsabJptGr-YrgG3w6MMnvIMK-A/s400/inquisici%25C3%25B3n-espa%25C3%25B1ola.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Auto de fe, ceremonia en la que se castigaba con la hoguera a los condenados por la Inquisición</td></tr>
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<b>Tomás de Torquemada</b>, una figura histórica con más matices de lo que la representación caricaturesca sugiere, fue puesto al mando para traer orden y justicia a la Inquisición, y él estaba mucho más interesado en imponer leyes buenas que en imponer buena teología.<br />
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Sus regulaciones para la Inquisición de 1498 obligaban a que los inquisidores (jueces) fueran abogados de carrera antes que teólogos, y no era ni siquiera un requisito que todos los jueces fueran clérigos. Tal era el peso legal, más que teológico, de unos procedimientos en los que, en contraste con otros tribunales de la época y de varios siglos después, <b>los casos de brujería eran tratados como motivos de locura antes que como cooperaciones demoníacas</b>.<br />
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La concepción popular dice que el proceso completo era alimentado por <b>denuncias anónimas</b> y fue ampliamente utilizado para el ajuste de cuentas entre vecinos o familias. Hay mucho de verdad en eso, y el abuso del proceso de la Inquisición por la población llevó a una alta inflación en el número de casos. Pero los problemas planteados al garantizar el anonimato inicial a los acusadores y testigos no fueron incontrolados. Todas las acusaciones eran tratadas antes por un <b>panel de expertos</b> que determinaban si existían pruebas suficientes para presentar cargos. Esto funcionaba como un gran jurado moderno, que todavía hoy escucha testimonios y alegaciones en secreto.<br />
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Una vez la decisión de presentar cargos era tomada y se realizaba el arresto del acusado, este tenía un número de ventajas prácticas y legales mayor que los acusados en una corte civil en España o en los gobiernos supuestamente más ilustrados del norte de Europa, incluida Inglaterra.<br />
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A partir de 1484, todos los llevados ante la Inquisición tenían <b>derecho a representación legal</b>, ya fuera de su propia selección o de oficio si era necesario. Esto fue 300 años antes de que la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sexta_Enmienda_a_la_Constituci%C3%B3n_de_los_Estados_Unidos" target="_blank">Sexta Enmienda</a> diera el mismo derecho a los ciudadanos estadounidenses, y no llegó a Francia hasta el <a href="https://www.lacrisisdelahistoria.com/codigo-napoleonico/" target="_blank">Código Napoleónico</a> de 1808. Los acusados ingleses tuvieron que esperar hasta la <a href="https://www.oldbaileyonline.org/static/Trial-procedures.jsp" target="_blank">Ley del abogado del prisionero</a> (Prisoner's Counsel Act) de 1836.<br />
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A los acusados se les daba la oportunidad de <b>entregar los nombres de cualquiera que pudiera tener rencores contra ellos</b> o cuyo testimonio no pudiera ser de confianza. En un caso, un magistrado local rellenó los nombres de toda la gente que había condenado en el pasado y los cargos contra él fueron desestimados sin más trámites. La Inquisición seguía el proceso canónico de "publicar las actas", equivalente al descubrimiento de pruebas (<i>discovery</i>) del sistema estadounidense, de tal forma que los acusados y sus abogados podían responder a todas las evidencias arrojadas contra ellos.<br />
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Esto está muy bien en teoría, podrías pensar. Quizás la Inquisición tenía sus reglas sobre el papel pero la realidad era seguramente muy diferente y, ¿cómo podríamos saberlo, de todas formas? Pues de hecho, sabemos exactamente lo que ocurrió en miles de casos escuchados por la Inquisición en España durante cientos de años. Como era un tribunal serio, se guardaban meticulosamente los <b>archivos del caso y los registros del tribunal</b>. Bibliotecas en Toledo, Salamanca y otras ciudades son el hogar de miles de estos archivos. En la segunda mitad del siglo XX, a Henry Kamen y otros historiadores se les proporcionó acceso a ellos. Lo que descubrieron <b>cambió la comprensión académica de la Inquisición</b>.<br />
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Sí, pero, ¿qué hay de aquellas mazmorras húmedas y atizadores al rojo vivo? Bien, para empezar, las cárceles de la Inquisición eran universalmente conocidas por ser higiénicas y estar bien conservadas. No fueron construidas ni mantenidas como lugares de castigo. Los cuidados estándar que los reclusos recibían eran tan altos que los prisioneros detenidos por la Corona pedían a menudo <b>ser trasladados a cárceles de la Inquisición</b>. Hay casos registrados de criminales perpetrando sacrilegios en público con la intención expresa de ser detenidos y procesados por la Inquisición, antes que por tribunales seculares.<br />
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Pero sí, <b>había torturas</b>.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxQYk8cP-FAEg_SdJA_2H_S5rAqrn-MJmaZTpd-YnRSDLikTNGffF3R7e01docS0avUSwkgv9Ieux_h7K84PXQtTsAgcDvmyDOjPr2_enp_hbWh9r2H8PlCGznZPBX2WoPEbWxxqDEvw/s1600/waterboarding.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Waterboarding. Tortura medieval" border="0" data-original-height="386" data-original-width="556" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxQYk8cP-FAEg_SdJA_2H_S5rAqrn-MJmaZTpd-YnRSDLikTNGffF3R7e01docS0avUSwkgv9Ieux_h7K84PXQtTsAgcDvmyDOjPr2_enp_hbWh9r2H8PlCGznZPBX2WoPEbWxxqDEvw/s320/waterboarding.jpg" title="Waterboarding. Tortura medieval" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Waterboarding</i>: el agua se vierte sobre un paño que cubre la cara del cautivo inmovilizado, causándole sensación de ahogamiento.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
El uso de la tortura por la Inquisición Española no puede ser excusado ni negado, aunque si puede y debe ser <b>situado en su contexto</b>. Contrariamente a las escabrosas alegaciones de la propaganda isabelina, no había atizadores al rojo vivo ni cajas en forma de ataúd forradas con puntas de hierro.<br />
<br />
Tres formas de tortura fueron utilizadas por la Inquisición: el <i>strapado </i>(colgar por las muñecas), <i>toca </i>(básicamente, <i>waterboarding</i>), y <i>porto </i>(también conocido como <i>wrack</i>). [N.de T: el intrumento de tortura en el que se ataba al individuo y se estiraban sus extremidades]. Aunque todos estas torturas eran sin lugar a dudas desagradables, eran moderadas en comparación con lo que le esperaba a un acusado en Inglaterra, donde uno podía morir aplastado, como <a href="https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=515" target="_blank">Margaret Clitherow</a>, a menos que detuvieras la tortura declarando tu culpabilidad. Es también imposible evitar la observación de que los métodos de la Inquisición le resultarían notablemente familiares a cualquiera que hubiera oído la frase <b>"interrogatorios acentuados"</b> (<a href="http://www.businessinsider.com/the-13-enhanced-interrogation-techniques-the-cia-used-on-detainees-2014-12" target="_blank">enhanced interrogations</a>). [N. del T.: referencia a los dudosos métodos llevados a cabo por la CIA en Guantánamo y otras partes del mundo]<br />
<br />
Pero a diferencia de las jurisdicciones civiles, y ciertamente que algunas prácticas modernas, la Inquisición no permitía ningún riesgo "para la vida o la integridad física", es decir, <b>no permitía que las torturas infligieran la muerte o alguna lesión permanente</b>. Un médico supervisaba para asegurar que el proceso era detenido si temía que algún daño duradero podía ser infligido. A diferencia también de otros tribunales, en casi todos los casos las torturas autorizadas por la Inquisición no podían durar más de <b>dos sesiones de 15 minutos</b>, con un día entre medias para que el prisionero se recuperar - esto no es definitivamente un estándar que los profesionales más recientes se hayan impuesto a sí mismos.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5io9kd9sLIaon2up96zFcLRUWJUkrRx7UJqZ8ER127dORchOMlWUZU6So5uzCLf4DuzJS0dat8ywxR75wbErhx4YFgvp5A2nDuKZe6TvT6fVtmZ0EDZlXbkSf5aEWqrNZoE-Fc4fJxQ/s1600/Water-ordeal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="497" data-original-width="510" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5io9kd9sLIaon2up96zFcLRUWJUkrRx7UJqZ8ER127dORchOMlWUZU6So5uzCLf4DuzJS0dat8ywxR75wbErhx4YFgvp5A2nDuKZe6TvT6fVtmZ0EDZlXbkSf5aEWqrNZoE-Fc4fJxQ/s320/Water-ordeal.jpg" title="Ordalía o juicio de Dios - Tortura medieval" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ordalía, también conocido como el juicio de Dios</td></tr>
</tbody></table>
Además, <b>las confesiones hechas bajo tortura no se admitían como evidencia</b>. Para ser de utilidad, tenían que ser repetidas libres de cualquier amenaza o coacción. Uno podría razonablemente preguntarse por qué molestarse en torturar si no se podía utilizar ninguna confesión que se obtuviera, pero esto era parte del punto: la tortura era una<b> práctica extendida</b> en los tribunales de la época, y el uso que la Inquisición hizo de ella, aunque objetivamente horrible, fue francamente progresista visto en su contexto. Las limitaciones impuestas a su uso fueron un medio para eliminarla como práctica. Fue un salto hacia delante muy serio en la evolución legal de Europa, que no mucho tiempo atrás practicaba todavía la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ordal%C3%ADa" target="_blank">ordalía o el juicio de Dios</a> (<i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Trial_by_ordeal" target="_blank">trial by ordeal</a></i>). [N. del T.: proceso en el cual se dictaminaba la inocencia o culpabilidad de una persona en base a su capacidad para sobrevivir o no resultar demasiado dañado por una prueba o tortura].<br />
<br />
De forma similar, permanece la común impresión de que la Inquisición fue una especie de cinta transportadora de muerte. Usando análisis históricos cuantitativos, los académicos, sobre todo <b>Kamen </b>en <a href="https://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN/0300078803/ref=unsecretogigantesco" target="_blank">The Spanish Inquisition: A Historical Revision</a> (ahora por su cuarta edición), estiman el número medio de ejecuciones de los juicios de la Inquisición en todo el territorio español en los siglos XVI y XVII a <b>menos de tres por año</b>: siempre por debajo de la tasa, por un margen considerable, de cualquier tribunal en cualquier otro lugar de Europa.<br />
<br />
Nada de esto quiere decir que la Inquisición española sea algo de lo que estar orgulloso o recordar con cariño. Pero no es paradójico concluir que también era, según los estándares de la época, en muchos aspectos<b> superior a casi todos los demás tribunales</b>. Incluso en los siglos transcurridos desde entonces, hemos hecho a veces cosas peores que la Inquisición española, y eso es algo que nadie espera.<br />
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-10401094171080796052018-06-04T19:00:00.000+02:002018-06-04T22:04:18.469+02:00Fogonazos de Historia (III) - Hércules y la monarquía hispánica<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz3fim-z9f4ST09NF_W4PXiZr1Xnp93Vp4Zv1nEPxkfhK3l5BO7FKRHLy1Y62Pf0JCNgPq1MrJVLUP3i3tcKTguxNesHQxAA7lmKctmLIHeoUYZVu2TBBeP1nfIIROmJWG1zdOpM4hFw/s1600/escultura_griega15.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="413" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz3fim-z9f4ST09NF_W4PXiZr1Xnp93Vp4Zv1nEPxkfhK3l5BO7FKRHLy1Y62Pf0JCNgPq1MrJVLUP3i3tcKTguxNesHQxAA7lmKctmLIHeoUYZVu2TBBeP1nfIIROmJWG1zdOpM4hFw/s320/escultura_griega15.jpg" width="220" /></a><br />
Este cuatrimestre me he matriculado de la asignatura de <b>Iconología y Mitología</b> y la estoy disfrutando muchísimo, querido lector. Aprovechando que el examen lo tengo este miércoles <strike>y así repaso</strike> te traigo el tercer <i>Fogonazo de historia</i>, en el que haremos un recorrido por la <b>influencia de Hércules en la monarquía hispánica</b>.<br />
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Si en el primer <i>Fogonazo de historia</i> <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2017/11/fogonazos-de-historia-i-el-edicto-de.html" target="_blank">nos fuimos hasta Mesopotamia</a> y en el segundo <a href="https://anunusualstory.blogspot.com/2018/02/fogonazos-de-historia-ii-el-ascenso-de.html" target="_blank">viajamos a la Atenas democrática</a>, esta vez abandonamos el "mundo real" para adentrarnos en el universo mítico de los dioses y héroes griegos que tanta influencia ha tenido en la civilización occidental. Bienvenido a <b>Hércules y la monarquía hispánica</b>. ¿Sigues leyendo?<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="200" id="audio_1548962" scrolling="no" src="https://www.ivoox.com/player_ej_1548962_4_1.html?c1=ff6600" style="border: 1px solid #EEE; box-sizing: border-box; width: 100%;"></iframe>
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<a name='more'></a><br />
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<h3>
Introducción</h3>
<br />
<b>Hércules</b>, en griego <i>Heracles</i>, es uno de los héroes más característicos de la mitología griega. Su existencia se debe a la relación adúltera de Zeus con una mortal, Alcmena. Hércules, cuyo nombre significa “la gloria de Hera”, está marcado desde su concepción por la <b>protección de Zeus</b> y por la <b>furia de Hera</b>, dolida por la infidelidad de Zeus y dispuesta por ello a poner todos los obstáculos posibles en el camino del héroe.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Gbd0gu25pmizJ1WNtGHuZpo-pK2OS74mF62CTldjgEd-jB2q8jZdE7I7T4FQxXVO49NE1lPKmcixlustWhqDB8pLHuohV6SKVRSQKdeKqGa9tAlyntI3RWzcxeBrfX1CrHvNVzGbdw/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="193" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Gbd0gu25pmizJ1WNtGHuZpo-pK2OS74mF62CTldjgEd-jB2q8jZdE7I7T4FQxXVO49NE1lPKmcixlustWhqDB8pLHuohV6SKVRSQKdeKqGa9tAlyntI3RWzcxeBrfX1CrHvNVzGbdw/s400/descarga+%25281%2529.jpg" width="294" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hércules en la cuna sofocando a las serpientes que le envió Juno para que le matasen</i> (1779), <a href="https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/hercules-en-la-cuna-sofocando-a-las-serpientes/4c56636b-cd31-482f-b9e2-0b72de34dea6" target="_blank">Museo del Prado</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Desde su niñez Hércules se revela <b>con una fuerza extraordinaria</b>, como en el episodio en el que, con apenas ocho meses, Hera le envía dos serpientes que el héroe estrangula <b>con sus propias manos</b>. Esta fuerza, sin embargo, también se manifiesta como algo terrible y peligroso cuando no es encauzada con juicio, como en el <b>trágico fratricidio</b> que protagoniza al matar a sus hijos tras haber sido hostigado por Hera hasta la locura. Con el objeto de expiar su crimen, el oráculo de Delfos le insta a ponerse al servicio de <b>su primo Euristeo</b>, rey de Micenas, quien le encarga <b>doce trabajos que ponen a prueba al héroe</b>, le perfeccionan y le liberan, convirtiéndose en un ejemplo de búsqueda de la virtud y fuerza de espíritu. Entre estas misiones se cuentan la captura del perro guardián del infierno Cerbero o el <b>robo de las manzanas de oro del jardín de las Hespérides</b>. Una vez terminados los trabajos y obtenida su libertad, Hércules siguió realizando hazañas sobrehumanas hasta su muerte y posterior apoteosis en la que se le otorgó dignidad de deidad.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQFRridBjUnZzsdNVOUlHAlVKMZQ4uAuzjhQ985jwow2479azv3UWrTpXpFMsONotRlNFYYxCTa0dMY3zeeQ6zQdUkBqphovoepaeonaOngaTTpqrOTRoeXPljeVdc7Be-xXcjZkkWA/s1600/heracles-jardin-de-las-hesperides.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQFRridBjUnZzsdNVOUlHAlVKMZQ4uAuzjhQ985jwow2479azv3UWrTpXpFMsONotRlNFYYxCTa0dMY3zeeQ6zQdUkBqphovoepaeonaOngaTTpqrOTRoeXPljeVdc7Be-xXcjZkkWA/s1600/heracles-jardin-de-las-hesperides.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Heracles robando las manzanas del Jardín de las Hespérides. Detalle del mosaico de los trabajos de Hércules de Liria (Valencia), en el M.A.N.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
El mito de Hércules fue, sin duda, el más representado entre los héroes de la Antigüedad en Grecia. La dualidad de su carácter y las gestas que protagonizó le llevan a superar cualquier tipo de barrera temporal y a transfigurarse en diversas alegorías que se adaptan a conceptos diferentes. De este modo podemos encontrar a Heracles en el arte funerario romano en mosaicos y sarcófagos; como constelación en tratados de astrología de la Edad Media; como metáfora de la fuerza y capacidad de resistencia cristiana; como genealogía real, nobiliaria y urbana; y como <b>figura de proyección política asociada al linaje de los monarcas</b>. Es en este último donde haremos especial hincapié por ser el tipo iconográfico más referido en el contexto de la <b>monarquía hispánica</b>.<br />
<br />
<h3>
El inicio del tipo iconográfico de Hércules</h3>
<br />
La iconografía clásica de Hércules se define en el siglo V a.C. durante el Clasicismo, a través de escultores como Policleto o Mirón, que convirtieron el mito en una representación gráfica en la que Hércules es reconocible <b>gracias a su maza y a la piel de león</b> que cubre parte de su cuerpo. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, el héroe sufre una reinterpretación de carácter religioso y una asociación con la constelación de Leo por su victoria sobre el león de Nemea.<br />
<br />
En el contexto del cristianismo, el mito de Heracles ya se encontraba en <b>frescos de arte paleocristiano</b> de las<a href="https://www.conociendoitalia.com/catacumbas-de-roma-historia-cuantas-y-cuales-son/" target="_blank"> catacumbas de la Vía Latina</a>, donde aparece dentro del programa iconográfico de la salvación al compartir algunas características con Cristo. Posteriormente, gozó de buena aceptación entre padres de la Iglesia como <a href="http://www.augustinus.it/spagnolo/discorsi/discorso_386_testo.htm" target="_blank">san Agustín</a>, quien reconoce los beneficios que héroes paganos como Mercurio y Hércules han traído a los mortales por ser <b>modelos de comportamiento moral</b>. Ejemplos de la figura de Hércules asimilada a Cristo son, ya en el Románico, obras como los capiteles de la iglesia de san Pedro en el <a href="http://www.castillodeloarre.es/" target="_blank">castillo de Loarre</a>, donde aparece representada la captura del león de Nemea, o el pórtico de la iglesia de san Bartolomé en Guadalajara, en la que puede verse al Hércules niño matando a las serpientes que le envió Hera.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIGVT4SXKgqxOMG6sUSFp1JRZNc26j7c-0bDH669o2GNvLA3EpfDXYc8gidPPiPo100Et1eDP_zfudPWYTxEmQlJ3TJRmJW5-RLWtqUzEbRJUbxrT611Dx0koOpPjZ5ovePfMDtN3YCA/s1600/hercules-leon-de-nemea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="494" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIGVT4SXKgqxOMG6sUSFp1JRZNc26j7c-0bDH669o2GNvLA3EpfDXYc8gidPPiPo100Et1eDP_zfudPWYTxEmQlJ3TJRmJW5-RLWtqUzEbRJUbxrT611Dx0koOpPjZ5ovePfMDtN3YCA/s320/hercules-leon-de-nemea.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hércules y el león de Nemea. Detalle de un capitel de la iglesia de san Pedro en el castillo de Loarre (Huesca)</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<h3>
La introducción de Hércules en la monarquía hispánica durante la Edad Media</h3>
<br />
Las obras de los autores latinos divulgaron los mitos de la Antigüedad Clásica, encontrándose una primera mención de la historia de Hércules en la cronística ibérica en las <i>Etimologías</i> de <b>san Isidoro de Sevilla</b> (s. VII). Más tarde, en la <i>Primera Crónica General de España</i> (1270), <b>Alfonso X el Sabio</b> (1221-1284) desempeñó un papel crucial, ya que en ella se estableció la influencia de Hércules en la historia de España. Hércules<b> crea las columnas de Hércules en Cádiz</b> y coloca unos pilares de piedra en el lugar que sería la futura Sevilla, poblada por Julio César. Después, <b>roba los bueyes a Gerión</b> – trabajo número diez –, rey de España, quien tenía siete cabezas porque España tenía siete provincias. Y más tarde, tras matarlo en Galicia, funda ciudades como Tarazona o construye la villa de Barcelona.<br />
<br />
Después, Alfonso X escribió una segunda versión llamada <i>General Storia</i>, donde el rey de Castilla trató de <b>recoger los acontecimientos cumbre de España</b> desde el principio de la Humanidad hasta su reinado, otorgando una importancia capital a las hazañas que Hércules realizó dentro de las fronteras del reino. Esta obra cuenta con diversas ilustraciones en las que el héroe es retratado de una forma atípica, frontal y vestido con una túnica y piel de león sobre los hombros, estrangulando con cada brazo a sendos leones. El monarca <b>vincula así a Hércules como antepasado de toda la estirpe real</b>, exaltando su figura y la de la monarquía como institución. Esta relación iconográfica de Hércules con la propaganda ideológica es una tendencia que viene desde el período clásico. Se aprecia en este momento, por tanto, una trayectoria iconográfica marcada por dos corrientes medievales que continuarán en el siglo XVI: la alegórico-religiosa y la alegórico-política o histórica.<br />
<br />
<h3>
La consolidación del tipo de Hércules en la monarquía hispánica durante la Edad Moderna</h3>
<br />
En la Edad Moderna las representaciones del héroe aumentan, sobre todo en escultura civil y religiosa, donde Hércules es el personaje que más aparece en<b> relieves y frisos decorativos de fachadas</b>, en <b>iglesias y retablos</b> y en <b>patios de edificios</b> tanto públicos como privados. Un ejemplo es el <a href="http://www.turismocastillalamancha.es/patrimonio/palacio-del-marques-de-santa-cruz-5364/descripcion/" target="_blank">palacio del Viso del Marqués</a> (Ciudad Real), cuyos techos y bóvedas están recubiertos con pinturas al fresco, de las cuales muchas presentan episodios relacionados con Heracles.<br />
<br />
La interpretación moral de Heracles ya vislumbrada en la Edad Media se consolida en el Renacimiento, apareciendo también en la pintura, por ejemplo, en <i>Hércules en la encrucijada</i> de Annibale-Carracci. Sin embargo, es como figura de proyección política como el mito de Hércules sigue encontrando especial relevancia, sobre todo con la casa real de los Habsburgo (1516 – 1700).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_M22aroqaMuzyHYlLt_RyWForb6VlKcrGXOtwzne4Od0fOLFiN8y8fYd9qOhlgMg51wGCZcRXBf6TBbmxAMy0dsBYtXWJ-a4usxKg9ud1yzispAhTmUNW5VxEl9sR9UUfpQRj17Z0fA/s1600/CarracciHercules.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_M22aroqaMuzyHYlLt_RyWForb6VlKcrGXOtwzne4Od0fOLFiN8y8fYd9qOhlgMg51wGCZcRXBf6TBbmxAMy0dsBYtXWJ-a4usxKg9ud1yzispAhTmUNW5VxEl9sR9UUfpQRj17Z0fA/s400/CarracciHercules.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hércules en la encrucijada</i>, Annibale Carracci (1596), Museo de Capodimonte de Nápoles, Italia.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
La dinastía de los Austrias llega a España en 1516 con <b>Carlos I de España y V de Alemania</b>, motivada por la inestabilidad mental de su madre, la heredera Juana, hija de los Reyes Católicos. El nuevo rey, <a href="https://www.curistoria.com/2012/04/carlos-v-nacido-en-una-letrina.html" target="_blank">nacido en Flandes</a>, accede al trono e instaura una dinastía cuyo origen necesita exhibir debido a sus raíces extranjeras. <b>La explicación del nacimiento de la casa de Austria entronca de este modo con la figura de Hércules</b>, y más concretamente con el robo del ganado del monstruo Gerión, mítico tirano de Hispania. Como ejemplo de esto, en la portada del palacio del I conde de Morata en Zaragoza labrada por <b>Guillaume Brimbez</b> (1552) se ven las figuras enfrentadas de Hércules, con la piel del león de Nemea, y el propio Gerión.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRS_HqGExABmf0sAMZQedNU3Xw-gUV0CqvbgWeah_cW9OmsWV6poES-n8eX1FsRpFYqmvxN-DmpssyvYNc2-iE5hOxnq4xjRejt0UYiIvKyQKEyP9-9McEMcKfB7jJ1QGJpHlHXowlYA/s1600/Portada+del+Palacio+de+los+Condes+de+Morata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="341" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRS_HqGExABmf0sAMZQedNU3Xw-gUV0CqvbgWeah_cW9OmsWV6poES-n8eX1FsRpFYqmvxN-DmpssyvYNc2-iE5hOxnq4xjRejt0UYiIvKyQKEyP9-9McEMcKfB7jJ1QGJpHlHXowlYA/s320/Portada+del+Palacio+de+los+Condes+de+Morata.jpg" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Portada del Palacio de los Condes de Morata, actual Audiencia Provincial de Zaragoza. Se aprecian las figuras enfrentadas de Hércules y el gigante Gerión.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Es esta una metáfora de los orígenes del Reino de España y de la monarquía benefactora de Carlos V, quien es identificado como un nuevo Heracles, <b>paladín de la defensa de la Cristiandad frente a los turcos y guardián de la fe frente a la herejía protestante</b>. Los relieves renacentistas del Ayuntamiento de Sevilla (1540) son otra una muestra de ello. Es importante señalar que otras casas europeas se decían también descendientes del héroe, lo cual justifica, en el momento en que comienza a reinar Carlos I, la unión de su persona con el mito.<br />
<br />
Esta mitificación del rey Carlos I fue seguida en mayor o menor medida por sus descendientes, destacando especialmente <b>Felipe IV</b>, quien accede al trono en 1621. El joven rey llega en un momento de <b>grave crisis económica, política, social y demográfica,</b> con malas cosechas, brotes de peste, continuas revueltas y guerras en el exterior. El rey confió el gobierno a su valido el <b>conde-duque de Olivares</b>, quien trató de centralizar los organismos estatales para salvar la monarquía española. Sin embargo, a pesar de esta situación crítica, <b>las artes y letras castellanas vivieron un momento de gran apogeo</b> gracias al mecenazgo del rey. Felipe IV debía proyectar una imagen de poder cercana a la de su abuelo Felipe II y su bisabuelo Carlos V para la cual el teatro y la pintura resultaron esenciales.<br />
<br />
Dentro de este período, las obras pictóricas más representativas se alojaron en el <a href="https://www.museodelprado.es/actualidad/actividad/el-palacio-del-buen-retiro-y-su-herencia-actual/0dece783-c0cf-4ade-a918-7d78cdad3ad5" target="_blank">Palacio del Buen Retiro</a>, empezado a construir en 1629. Dentro del Salón de Reinos de este nuevo palacio, encontramos sobre las diez ventanas que rodeaban la sala los <a href="https://www.museodelprado.es/coleccion/obras-de-arte?search=serie%20trabajos%20de%20h%C3%A9rcules,%20sal%C3%B3n%20de%20reinos,%20palacio%20del%20buen%20retiro&ordenarPor=pm:relevance" target="_blank">diez cuadros que Zurbarán realizó sobre los trabajos de Hércules</a>: Lucha con el toro, con Anteo, con el <b>jabalí de Erimanto</b>, desviación del río Alfeo, lucha con Cerbero, la túnica de Neso, la lucha con Gerión, Hércules en los montes Calpe y Abyla, lucha con el león de Nemea y lucha con la <b>hidra de Lerna</b>. De nuevo, el objetivo de las pinturas era<b> asociar al monarca con el héroe</b>, pero para ello Zurbarán añadió novedosas formas de representación. A través de la apoteosis de Heracles ligó al monarca con la inmortalidad y, a través de la victoria del héroe sobre el monstruo Gerión hizo a Felipe IV vencedor de la discordia. Para la realización de estos cuadros, Zurbarán se inspiró en bocetos y grabados de la época, como el grabado de <b>Hans Sebald Beham</b> (s. XVI) que reproduce la lucha entre Hércules y Anteo.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVin6kyFppJlbq9ElU6Jd8RtsApjvTYkExOxIA9LHkQMxyk7iV2XoEXNkcxzlIXglah-BOATQSTYfzQOmu1IaFvf16itpzrJ3uwixZLCn-OSloc3-4jdZRupl6y6PDwNguBb76l_m7vw/s1600/hercules-desviacion-rio-alfeo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVin6kyFppJlbq9ElU6Jd8RtsApjvTYkExOxIA9LHkQMxyk7iV2XoEXNkcxzlIXglah-BOATQSTYfzQOmu1IaFvf16itpzrJ3uwixZLCn-OSloc3-4jdZRupl6y6PDwNguBb76l_m7vw/s1600/hercules-desviacion-rio-alfeo.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hércules desvía el curso del río Alfeo</i>. Zurbarán, Óleo sobre lienzo. 1634</span></td></tr>
</tbody></table>
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Otras obras relacionadas con Heracles fueron situadas durante el reinado de Felipe IV en sus zonas de recreo, como en la <a href="http://www.elpardo.net/2012/02/06/torre-de-la-parada/" target="_blank">Torre de la Parada</a>, uno de sus pabellones de caza. En la decoración de este pabellón destaca la <b>obra mitológica de Rubens</b>, en la que nuevamente aparecen los trabajos de Hércules, como <i>Hércules luchando con el dragón en el jardín de las Hespérides</i> o <i>Hércules y el cancerbero</i>.<br />
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Una de las obras de mayor envergadura del siglo XVII en la que aparece Hércules se encuentra en la <a href="http://www.fundacionmedinaceli.org/monumentos/pilatos/" target="_blank">Casa de Pilatos</a>, palacio situado en Sevilla perteneciente a los duques de Alcalá. La decoración de la cubierta, encargada a <b>Francisco Pacheco</b> en 1604, presentaba varias composiciones de carácter mitológico entre las que destacaba el <b>lienzo central en el que aparece Hércules alzando su maza</b> mientras reposa sobre la piel del león de Nemea y asciende al Olimpo como un nuevo dios ante la mirada del resto de los dioses, representados sentados sobre nubes con sus atributos arquetípicos. Así, <b>Hércules disfruta de la inmortalidad que se ha ganado haciendo ejercicio de la virtud</b>, en lo que es una clara alegoría moral destinada al duque de Alcalá, quien debía elegir una vida virtuosa para alcanzar la gloria.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PuXs_ErghGEmvo7EiYd-bz1ifQ3uB2uPulOEBf2f3xnUTnlh1l_p0Ds0Ji8lPgX56JcSV-jQFykLcLVI_IYC0zQjIMqrcvmU_5mjiii4k057MtRHqtuIsUNEuLIo8LmURjpyz1PSbw/s1600/apoteosis-de-hercules.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="325" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PuXs_ErghGEmvo7EiYd-bz1ifQ3uB2uPulOEBf2f3xnUTnlh1l_p0Ds0Ji8lPgX56JcSV-jQFykLcLVI_IYC0zQjIMqrcvmU_5mjiii4k057MtRHqtuIsUNEuLIo8LmURjpyz1PSbw/s400/apoteosis-de-hercules.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Apoteosis de Hércules</i>, Francisco Pacheco (1604), Casa de Pilatos (Sevilla)</span></td></tr>
</tbody></table>
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Otra obra destacable son los <b>medallones del Salón de Reyes de la Casa de la Panadería</b>, en la <a href="https://artedemadrid.wordpress.com/2009/12/09/una-visita-al-salon-real/" target="_blank">Plaza Mayor de Madrid</a>, donde aparecen de nuevo los trabajos de Hércules: Lucha de Hércules con el toro, con el dragón, con la cierva, Hércules con el trípode, la lucha de Hércules con el león y con la hidra. En el centro de la cubierta de esta sala se encuentra el sello de los Austrias, por lo que el conjunto ofrece una clara lectura política. Las escenas del héroe fueron diseñadas por <b>Claudio Coello</b> y <b>José Ximenez Donoso</b>, quienes se basaron en los grabados de Carlo Casio.<br />
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Bajo el reinado de <b>Carlos II</b> (1661-1700), hijo de Felipe IV, también se encargaron algunas obras que protagoniza nuestro héroe, como la <i>Alegoría del toisón de oro</i>, de Luca Giordano. Esta obra, culmen del barroco español, narra la historia de la creación del mundo a través del mito de las edades, donde los personajes mitológicos se mezclan con todos los monarcas españoles desde Carlos V. <b>Heracles aparece dentro de la obra como padre fundador de la dinastía y símbolo de fuerza y virtud</b>. Esta idea se aprecia claramente en la escena en la que el héroe, representado con la piel del león de Nemea y la maza, entrega el Vellocino de oro a Felipe II mientras a sus pies aparece la figura sometida de una criatura que simboliza la discordia.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKw2wHwhfbxq_cNCduN5VzDCons39qrSY-fCna40EnWiIa49_UX8BPOaLcH2od_8hCAe6W83JtzCqEjG3_Id-9flsYoRz0IrVPNDATxThD86BX8ycpU3RSS1Ic7aoJO2WrQhTJZ13Kbw/s1600/hercules-vellocino-de-oro-a-felipe-ii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKw2wHwhfbxq_cNCduN5VzDCons39qrSY-fCna40EnWiIa49_UX8BPOaLcH2od_8hCAe6W83JtzCqEjG3_Id-9flsYoRz0IrVPNDATxThD86BX8ycpU3RSS1Ic7aoJO2WrQhTJZ13Kbw/s400/hercules-vellocino-de-oro-a-felipe-ii.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La entrega del vellocino de oro a Felipe II de manos de Hércules<i>, Alegoría del Toisón de Oro, Luca Giordano</i></span></td></tr>
</tbody></table>
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<h3>
La caída del tipo de Hércules en la monarquía hispánica durante la Edad Contemporánea</h3>
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Hércules también está presente en los <b>palacios de los Borbones</b>, desde principios del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. En el <a href="https://www.patrimonionacional.es/real-sitio/palacio-real-de-la-granja-de-san-ildefonso" target="_blank">palacio de La Granja de san Ildefonso</a> (Segovia), aparecen temas mitológicos que ensalzan las virtudes morales. Allí, en la <b>fuente de las Ocho Calles</b> aparece Hércules semidesnudo, con la maza en la derecha y la melena de un león en la izquierda. En el <a href="https://www.patrimonionacional.es/real-sitio/palacios/6251" target="_blank">Palacio Real de Aranjuez</a> también encontramos en sus jardines una estatua de Hércules y la hidra, esculpida por <b>Herrera Barnuevo</b> en 1661. En el jardín contiguo aparece <i>Hércules y Anteo</i> (1837), obra de <b>Isidro González</b>.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICFYptoWu-MbGLRP9mxVL9wUaykmPIBp8vbC0QxUvwGFJC0JmOpGzGfR9a5uFR7Gk1AgcvIkEGxpJIhkjl-3Vrq9FCF3-BhwsM14dndRbQw1eRrTzfSy0sJjidmkvIRdmr-sG-nnudw/s1600/hercules-y-anteo-aranjuez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="708" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICFYptoWu-MbGLRP9mxVL9wUaykmPIBp8vbC0QxUvwGFJC0JmOpGzGfR9a5uFR7Gk1AgcvIkEGxpJIhkjl-3Vrq9FCF3-BhwsM14dndRbQw1eRrTzfSy0sJjidmkvIRdmr-sG-nnudw/s320/hercules-y-anteo-aranjuez.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hércules y Anteo</i>, Isidro González (1837). Jardines del Palacio Real de Aranjuez.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Durante el siglo XIX, el gusto por la pintura mitológica sigue creciendo, fomentado por la nueva burguesía. Es una mitología de carácter simbólico que se ubica en los nuevos palacetes, <b>de gusto francés</b>, como el <a href="https://www.esmadrid.com/informacion-turistica/palacio-de-duques-de-santona-camara-de-comercio" target="_blank">Palacio de Santoña</a> (Madrid) o el <a href="http://madridconencanto-siema.blogspot.com/2014/06/palacete-y-jardines-marques-casa-riera.html" target="_blank">Palacio del Marqués de Riera</a> (Madrid), ambos con pinturas de Hércules de influencia francesa e italiana. Así, la iconografía de Hércules siguió gozando de cierto éxito, pero nada comparable a los siglos precedentes.<br />
<br />
<br />
<h3>
Bibliografía</h3>
<br />
<ul>
<li>Pandiello Fernández, María. <i>Hércules</i>, en Revista Digital de Iconografía Medieval, vol. IV, nº. 8, 2012, pp. 67-78.</li>
<li>López Torrijos, Rosa. <i>La mitología en la pintura española del Siglo de Oro</i>. Madrid, Cátedra, 1985.</li>
<li>Panofsky, Erwin. <i>Estudios sobre Iconología</i>. Madrid: Alianza, 1972.</li>
<li>Elvira Barba, Miguel Ángel.<i> Arte y mito. Manual de iconografía clásica</i>. Madrid, Sílex, 2008.</li>
<li>Angulo Íñiguez, Diego. <i>Ars Hispaniae</i>, vol.15: Pintura del siglo XVII, Madrid, p.139.</li>
<li>Lleó Cañal, Vicente. <i>Nueva Roma: Mitología y Humanismo en el Renacimiento sevillano</i>, Sevilla, 1979, pp. 32-69.</li>
<li><i>Representaciones de Hércules en obras religiosas del siglo XVI</i>, Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología (1980), pp. 293-308.</li>
</ul>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-19053446219198239662018-05-15T17:04:00.000+02:002018-05-15T17:36:43.869+02:00El olvido de sí (Pablo d'Ors) - Libros<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFkU4KodZGvkUMZ7sN4Zn8DWIfV-d_vVGZjGM4D-53llooTcAcIBuXzYtdAlsWC7vjyp8QYtkwIoZHpA0OcZy6AExYYrHVwT9tfBuYA59DKSFQGrUd0Ykd7fuSZsICK2TOoCHgrUofw/s1600/978-84-15297-96-3%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="360" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFkU4KodZGvkUMZ7sN4Zn8DWIfV-d_vVGZjGM4D-53llooTcAcIBuXzYtdAlsWC7vjyp8QYtkwIoZHpA0OcZy6AExYYrHVwT9tfBuYA59DKSFQGrUd0Ykd7fuSZsICK2TOoCHgrUofw/s320/978-84-15297-96-3%255B1%255D.jpg" width="192" /></a></div>
Sé que llevo un tiempo sin escribir por aquí, querido lector, pero me alegra que sea para hablar de <b>El olvido de sí</b>, de <b>Pablo d'Ors</b>. De algún modo sabía que a pesar de todas las circunstancias que hacen que cada vez tenga menos tiempo para pasarme por este rincón, acabaría dedicándole unas líneas a este libro. Sobre todo con el objetivo de acordarme una vez pase el tiempo de por qué esta narración en primera persona de la <a href="http://www.charlesdefoucauld.org/es/biographie.php">vida de <b>Charles de Foucald</b></a> merece la pena ser leída.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Aprender a esperar es lo más necesario en la vida, lo más difícil.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<i>El olvido de sí, </i>Pablo d'Ors, p.222<br />
<div>
<br /></div>
</div>
</blockquote>
<a name='more'></a>Escribir esta entrada me ha costado más de lo habitual porque no sé cómo encontrar las palabras adecuadas que puedan animarte a embarcarte en este libro y transmitir de forma precisa y veraz lo que he ido viviendo mientras lo leía este pasado mes de abril. En mi caso, leí <i>El olvido de sí</i> fiándome de la recomendación de una persona cuyo criterio valoro muchísimo, pero como parto de la idea de que mi opinión no tiene el mismo valor para ti creo que lo mejor que puedo hacer es <b>contarte algunos momentos de la narración</b> -hablar de todos sería imposible- en los que me sentí <b>identificado, interpelado o incluso denunciado</b>. Me siento ante esto como si me estuviera adentrando en un territorio inhóspito y misterioso, casi sagrado, donde el más leve movimiento o palabra fuera de lugar pudiera alterarlo todo. Después de leer esta obra creo que <b>Charles de Foucald</b> debió de <a href="https://es.aleteia.org/2013/12/01/el-tuareg-universal-quien-fue-carlos-de-foucauld-y-que-legado-dejo/">sentirse así muchas veces</a>, así que lo tomaré como un signo de que estoy abordando estas líneas de la forma apropiada, aunque advierto de que mencionaré algunas cosas que superficialmente no tienen nada que ver con el libro.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>[A PARTIR DE AQUÍ PUEDE CONTENER SPOILERS]</b></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZ9l6LXFr5JzPRXZ7bLE138i3GrgEcZjhhSMZ-arFoelPlM9eXJ8EBU8ItaZSsU2xfvOVZlS7bW-ymI9S-mFplNNZ7eYksM03wnAuYazA2wlcbBVIyZybn8u3__obaATzx-G4Q2zdfA/s1600/Foto-con-dos-esclavos-a-los-que-liber%25C3%25B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1316" data-original-width="1148" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZ9l6LXFr5JzPRXZ7bLE138i3GrgEcZjhhSMZ-arFoelPlM9eXJ8EBU8ItaZSsU2xfvOVZlS7bW-ymI9S-mFplNNZ7eYksM03wnAuYazA2wlcbBVIyZybn8u3__obaATzx-G4Q2zdfA/s320/Foto-con-dos-esclavos-a-los-que-liber%25C3%25B3.jpg" width="278" /></a></div>
Pero antes de ir más al detalle es preciso esbozar aunque sea ligeramente la figura de Charles de Foucauld (1858-1916), vizconde francés, militar, explorador, trapense y finalmente <b>sacerdote eremita en Marruecos</b>. Pablo d'Ors escribe en primera persona toda esta trayectoria vital como si de una biografía espiritual novelada se tratara, empezando por su infancia y ateísmo juvenil, desarrollando su conversión al catolicismo y terminando por su vocación religiosa, que le llevó a una vida ascética en el <a href="https://www.tripadvisor.fr/LocationPhotoDirectLink-g303168-i46666120-Tamanrasset_Tamanrasset_Province.html">desierto del Sahara</a>. Este argumento quizás pueda espantarte, querido lector, pero en realidad tiene mucho interés incluso si eres agnóstico o ateo, pues no deja de ser una oportunidad para <b>seguir de cerca la experiencia mística de un ser humano</b>, una forma de vida tantas veces situada en medio de paradojas: el solitario amante de la humanidad, el pobre que es el más rico de todos o el loco que resulta ser el más santo, el hombre que olvidándose de sí acaba siendo <b>el hombre más consciente de sí mismo</b>.<br />
<br />
En este sentido, <b>mi sensación personal mientras lo leía también se adentraba en esta paradoja</b>, pues había momentos de la narración en que parecía que no hablaba de mí pero al mismo tiempo lo estaba diciendo todo. Era curioso porque mi estado de ánimo durante el tiempo que he estado leyéndolo era análogo al del protagonista. Si Charles de Foucald estaba viviendo una época de libertinaje centrado en sí mismo yo llevaba varios días pasando de todo; si él empezaba a ver claros ciertos aspectos de su vida que no aceptaba, algo concreto ocurría que me hacía abrir los ojos y entender partes de mi pasado; si él vivía una profunda crisis espiritual y tras un tiempo volvía a ver a Dios, yo pasaba igualmente por un trance parecido.<br />
<br />
Es cierto que no me sentía identificado con un hombre rico que buscaba hacerse pobre (sobre todo porque mi naturaleza se inclina a todo lo contrario), pero el hecho de adentrarme en su vida y en sus pensamientos <b>descubría aspectos de mí mismo que nunca había considerado de esa forma</b> o había sabido expresar con palabras. Todo se ve mejor con un ejemplo:<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i>En nuestra sociedad actual hemos llegado a un nivel de confusión tal que identificamos al fanatismo con una apuesta decidida por una determinada verdad. Sólo cuando impide amar a los demás, una verdad o una moral deberían ser tachadas de fanáticas. <b>Porque la verdad, sin amor, no es más que un ídolo.</b> Y porque por exigentes que mi oración y ayuno hayan podido llegar a ser, jamás me han impedido comprender y amar a mis semejantes.</i></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<i>El olvido de sí, </i>Pablo d'Ors, p.22-23</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWAmFtSEsboT4zEcuLgy7Y3uU2FAKUl0TEb_5_mrTpooycGoDnNlb7w5VCK8BfLcLqILHJ7FOGMW9LNwxI3iDtIbADhNp405qnFGeEckteII0JRZ7xo8EGyM5YYWPX9mnlSAYkQWC75w/s1600/Ch%252Bde%252BFoucauld%252C%252Bwith%252B%252BOuksem.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="394" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWAmFtSEsboT4zEcuLgy7Y3uU2FAKUl0TEb_5_mrTpooycGoDnNlb7w5VCK8BfLcLqILHJ7FOGMW9LNwxI3iDtIbADhNp405qnFGeEckteII0JRZ7xo8EGyM5YYWPX9mnlSAYkQWC75w/s320/Ch%252Bde%252BFoucauld%252C%252Bwith%252B%252BOuksem.png" width="247" /></a>Este párrafo nada más empezar el libro fue para mí como una bofetada en la cara. Iba en el metro, y tanto me dolió que cerré el libro y repetí internamente la frase <i>"La verdad, sin amor, no es más que un ídolo"</i> durante cinco minutos. No sé si alguno de mis compañeros de vagón se fijó en mí en ese momento, pero estoy seguro de que mi agitación interior tuvo que manifestarse de alguna forma en mi cara. <b>Porque ahí estaba yo</b>. Me creo que siempre llevo razón y, aun teniéndola a veces, pierdo los frutos que da la verdad porque la digo sin caridad. Es decir, impido que los demás puedan acceder a esta verdad porque al decirla sin amor, el otro la interpreta como una sentencia, un juicio o una exigencia que decide rechazar. Un ejemplo sencillo: el hermano mayor que le dice a otro que tiene que estudiar y dejar de ver un <i>reality show</i> de lo más vulgar puede hacerlo por su bien, por amor a su hermano. O puede hacerlo simplemente por fastidiar o para que deje libre la televisión y así poder jugar él a la Playstation 4. La verdad es la que es, la diga Agamenón o su porquero, el hermano mayor. Pero al ser dicha por propio interés y el hermano pequeño darse cuenta, <b>la verdad no da fruto</b>. Resultado: el hermano pequeño no deja la tele y suben los decibelios de la sala. Es cierto que el hermano pequeño puede seguir en sus trece aunque la verdad sea dicha con caridad, pero si eso es realmente así el resultado final no será un conflicto.<br />
<br />
Esta es la serie de cosas que hacen de este libro un descubrimiento continuo. Fragmentos como este aparecen de repente y <b>se te quedan en la mente y en el corazón durante todo el día</b>, mostrándote facetas de la realidad que no habías considerado de esa manera. Por si este ejemplo no fuera suficiente pongo uno más y termino:<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i>Es frecuente que los jóvenes, precisamente por jóvenes, se comporten con total imprudencia: que lean lo que cae en sus manos sin antes haber discernido si es bueno o no; que viajen sin preguntarse si ese viaje les construirá o destruirá; que conversen con desconocidos en la ingenua creencia de que de todos puede aprenderse. ¿Qué nombre puede atribuirse a quien no ha ejercitado el pensamiento y se ha lanzado a tomarlo todo con irreflexiva avidez? </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>En mis frecuentes exámenes de conciencia, la avidez se me presentó desde el principio como el primero de los males que debía erradicar. Porque yo había vivido ávido de libros y mujeres, de fiestas y relaciones, de sensaciones chispeantes y de una vida que tanto más se me escapaba cuanto más alocada era mi voracidad. Porque ¿cuántos viajes pensaba realizar?, me pregunto hoy. ¿O es que creía que llegaría a conocer todo el planeta? ¿Y cuántas mujeres pretendía poseer? ¿O es que pensaba que las seduciría a todas? ¿Y cuántos libros estaba dispuesto a leer? ¿Pensaba realmente que alguno me daría la sabiduría que buscaba?</i></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<i>El olvido de sí, </i>Pablo d'Ors, p.48-49</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<br />
No quiero enrollarme mucho más, pero este párrafo da en la diana porque de nuevo me veo reflejado en esa avidez de <i>cosas </i>que al final sólo producen insatisfacción: viajes, chicas, libros, fútbol, podrían añadirse mil más. Durante mucho tiempo he vivido así sin darme cuenta, en esa búsqueda <i>irreflexiva </i>de mí mismo, y todavía hoy, aun sabiéndolo, me cuesta dejar de enfocar las cosas de esa manera. Pero lo interesante aquí es que <b>en un par de párrafos el autor define esta forma de vivir que a mí tanto me cuesta expresar con palabras</b>, demostrando una vez más la clase de enseñanzas que pueden sacarse de la <a href="http://www.charlesdefoucauld.org/es/priere.php">vida de Charles de Foucald</a>.<br />
<br />
Y ya termino, espero que con lo que te he contado ya, querido lector, te haya entrado el gusanillo por este libro. Para mí ha sido todo un descubrimiento, tanto el autor como el protagonista, y espero leer más de ambos y contártelo en un futuro. Ojalá seamos capaces algún día de vivir en ese <i>olvido de sí</i> que Charles de Foucald llevó <a href="http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=27911">hasta sus últimas consecuencias</a>.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLiTjV66BZuS9qP7d3n0celBBULh0_7w88dq1Ql2vGLwrX0DCkOtfC6XcZI4wlEmJrfhTEb-DGkpYa_9MOOlM70p_WEKrNnsG6RracJMwApcM6hkS4C65xRAOVyF3Yaffj4WqVt9DCw/s1600/PadreDesiertoParaHoy3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="311" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicLiTjV66BZuS9qP7d3n0celBBULh0_7w88dq1Ql2vGLwrX0DCkOtfC6XcZI4wlEmJrfhTEb-DGkpYa_9MOOlM70p_WEKrNnsG6RracJMwApcM6hkS4C65xRAOVyF3Yaffj4WqVt9DCw/s400/PadreDesiertoParaHoy3.jpg" width="258" /></a></div>
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-48542609078830101092018-03-12T17:14:00.000+01:002018-03-12T17:14:13.616+01:00Cautivado por la Alegría (C.S.Lewis) - Libros<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-xCnIi_iRqR8V1VGpBzTRCbCuWTJ9rRZhcFsKdf85hi2uZif3Wdm8p4zFjkUmeo3pZEKsoBb-dneM80pH9ck8djW-MilTIGcA9qZxf8ZTbmVCN7QNIEaeY-YV06GDFhvzPR5ofueOuA/s1600/IMG_20180311_200754.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1130" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-xCnIi_iRqR8V1VGpBzTRCbCuWTJ9rRZhcFsKdf85hi2uZif3Wdm8p4zFjkUmeo3pZEKsoBb-dneM80pH9ck8djW-MilTIGcA9qZxf8ZTbmVCN7QNIEaeY-YV06GDFhvzPR5ofueOuA/s320/IMG_20180311_200754.jpg" width="226" /></a>Mi periplo con <b><a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/search/label/C.S.Lewis">C.S.Lewis</a></b> empezó cuando tenía unos catorce años con <b>Las Crónicas de Narnia</b>, la saga mundialmente conocida que ha sido adaptada varias veces a la gran pantalla. De su lectura recuerdo buenos momentos pero también la impresión de que su estilo era algo infantil; quizás si lo hubiera leído más pequeño guardaría un recuerdo mucho mejor. Aun así, el hecho de haber leído sobre Narnia, <b>de conocer su amistad con <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/search/label/Tolkien">Tolkien</a></b> y de ser consciente de su <b>fe cristiana</b> me llevaron años después a leerme sus <a href="http://anunusualstory.blogspot.com/2012/07/cartas-del-diablo-su-sobrino-cslewis.html">Cartas del diablo a su sobrino</a> en cuanto tuve oportunidad, para continuar algo más tarde con <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2013/04/mero-cristianismo-cslewis-libros.html">Mero Cristianismo</a>. Como ya hablé de ellos en su día no voy a extenderme más, sólo voy a reiterar mi recomendación. Creo que después de esta introducción no te extrañará por qué quise leer <b>Cautivado por la Alegría</b>, la narración autobiográfica que C.S.Lewis (Belfast, 1898 - Oxford, 1963) escribió en 1955.<br />
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<a name='more'></a><b>Cautivado por la Alegría</b> fue escrito para responder a las peticiones que el escritor irlandés recibió para que relatara su proceso de conversión al cristianismo. Esto le lleva inevitablemente a contar su vida desde la más tierna infancia, de modo que «cuando llegue explícitamente la crisis espiritual, el lector pueda comprender qué clase de persona me habían hecho mi infancia y adolescencia». A este respecto, C.S.Lewis no defrauda porque hace un <b>recorrido muy exhaustivo por las diferentes etapas de su vida</b>, por los miembros de su familia y por su evolución intelectual, de tal forma que al llegar al clímax de la narración -su conversión- somos capaces de comprender bien sus motivaciones y su modo de entender el mundo.<br />
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Pese a que me ha gustado, he de decir que el libro <b>no era como esperaba</b>. Creía que me iba a encontrar con un libro repleto de razones y argumentos para defender la fe pero me he encontrado con un libro de experiencias e ideas en el que la mayor parte del contenido es simple y llanamente <b>la historia de una vida</b>. Aunque debo decir que esta es probablemente el mejor modo de argumentar la fe porque de esta forma cualquiera puede verse reflejado.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKm6XxOBcGd2r6deV5g4a9cU0ZIMQRNBSiTfOTGJb5e8zSWFRwSVW6vc5K3sjN-w0-fbVBE6CyGCw7_BGybWsATD1dLwrJTMBbUf3U5iF3NQ10f6WgvTbQzO_abfJBY8KDfCIr2M_5lg/s1600/surprised-by-joy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKm6XxOBcGd2r6deV5g4a9cU0ZIMQRNBSiTfOTGJb5e8zSWFRwSVW6vc5K3sjN-w0-fbVBE6CyGCw7_BGybWsATD1dLwrJTMBbUf3U5iF3NQ10f6WgvTbQzO_abfJBY8KDfCIr2M_5lg/s320/surprised-by-joy.png" width="320" /></a></div>
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Dentro de todo este proceso vital, C.S.Lewis presenta varias ideas y teorías en base a las cuales trató de orientar su existencia sin éxito, explicando cómo descubrió que estaba equivocado.<br />
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<blockquote class="tr_bq">
La clave para entender mis obras es la máxima de Donne: «Las herejías que el hombre abandona son las que más odia». Las cosas que afirmo con mayor vehemencia son aquellas a las que más me he resistido y más he tardado en aceptar. </blockquote>
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Es en este sentido donde algunos de los análisis de C.S.Lewis me han parecido clarividentes, como su crítica al <i>orgullo cronólogico</i>, que es a mi parecer uno de los males de nuestra época:<br />
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<blockquote class="tr_bq">
En primer lugar, despachó rápidamente lo que he llamado el «orgullo cronológico», la aceptación sin reservas del clima intelectual que se desarrollaba en nuestra época y la suposición de que todo lo pasado de moda queda desacreditado. Debes investigar por qué pasó de moda. ¿Fue refutado en algún momento (y si así fue, por quién, dónde y si de forma definitiva) o sólo murió en el olvido como la moda? Si ocurre esto último, no nos dice nada acerca de su verdad y falsedad. Al ver esto, uno se da cuenta de que nuestra propia época también es un «período» que tiene, como todos los períodos, sus propias ilusiones características. Son lo más parecido a los que se refugian tras esas suposiciones difundidas que están tan arraigadas en su época que nadie se atreve a atacarlas o considera necesario defenderlas."</blockquote>
<br />
No voy a alargarme más. <b>Cautivado por la Alegría</b> te la recomiendo si tienes interés en conocer cómo se convirtió C.S.Lewis al cristianismo, si tú mismo tienes dudas o estás buscando o si simplemente tienes curiosidad. Es una obra muy interesante que narra en primera persona la vida de un hombre que buscó el bien, la verdad y la belleza en los lugares equivocados para al final, sin proponérselo, <b>encontrarse con la Alegría</b>.<br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-71531328493166490792018-02-23T20:29:00.000+01:002018-03-06T01:07:22.164+01:00Un sábado en el corazón del mito de Tolkien<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmfGzfA5uEhIFKk9forErfxC3KsF2cWvGXS5GrKwKq-NjM5sMrTv9pA7tmhi6vvAckjl2B62U6L23pFotsjXDG3tSqJ5Xb4692zzUwsD1JU8xzTvu9MERBjHF6f7a2xbRleNl5y9Lh6A/s1600/39650_tolkien_y_el_simbolo_de_la_llama__signo_de_la_creacion__el_genio_artistico_y_los_dones_espirituales.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmfGzfA5uEhIFKk9forErfxC3KsF2cWvGXS5GrKwKq-NjM5sMrTv9pA7tmhi6vvAckjl2B62U6L23pFotsjXDG3tSqJ5Xb4692zzUwsD1JU8xzTvu9MERBjHF6f7a2xbRleNl5y9Lh6A/s1600/39650_tolkien_y_el_simbolo_de_la_llama__signo_de_la_creacion__el_genio_artistico_y_los_dones_espirituales.jpeg" /></a>Hace algo más de un mes me encontré en Whatsapp como quien no quiere la cosa con una invitación a unas charlas sobre <b>El Señor de los Anillos</b>. Ni siquiera miré el plan de la jornada, pues el tema ya era aliciente suficiente para mí y que fuera en Móstoles [1] y tuviera que madrugar un sábado no iba a ser impedimento para un <a href="http://esdla.wikia.com/wiki/Samsagaz_Gamyi">ilustre mediano de Bolsón de Tirada</a> como yo. Además, era gratis y seguro que habría segundo desayuno como en las grandes historias, señor Frodo. Bienvenido a <b>un sábado en el corazón del mito de Tolkien</b>, querido lector.<br />
<a name='more'></a><br />
Es posible que al tratar <a href="http://anunusualstory.blogspot.com/2012/03/por-que-el-senor-de-los-anillos-no.html">uno de mis temas favoritos</a> esta entrada se me alargue un poco, por lo que voy a expresar ahora mismo la idea principal: <b>fue una pasada</b>. Si alguna vez tienes la oportunidad de asistir a unas jornadas así no lo pienses ni un segundo. Es más, me atrevo a decir que incluso aquellos que no eran ávidos lectores de la obra de Tolkien disfrutaron enormemente de cada una de las ponencias, que habían sido organizadas por el <b><a href="https://plus.google.com/108166889494625145123">Aula de Teología Desde el Corazón de Cristo</a></b>, asociación de la cual nunca había oído hablar. El título de la jornada era: <b>"Del corazón del mito al corazón de Cristo. La trayectoria católica de J.R.R. Tolkien"</b>. Pero quizás en este punto hayas notado un tufillo en la nariz. <b>Tolkien</b>, el mayor precursor de la literatura épico-fantástica, ¿era católico?<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCtDI7xmaKDsNbg1bKkuEdmvVhOdve9mdNXS-MaiIkahe6ROTL5XGf9MrlKb2fe_RXQ-6vAdEPwxsBGPNfOAGC1nTp0efYOEIdOf1PawXmIyHFWvvroFNS9tBQlzfJ05hjuJWThNSxCQ/s1600/un-camino-inesperado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1127" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCtDI7xmaKDsNbg1bKkuEdmvVhOdve9mdNXS-MaiIkahe6ROTL5XGf9MrlKb2fe_RXQ-6vAdEPwxsBGPNfOAGC1nTp0efYOEIdOf1PawXmIyHFWvvroFNS9tBQlzfJ05hjuJWThNSxCQ/s320/un-camino-inesperado.jpg" width="225" /></a>Pues sí, Tolkien era católico, y convencido. Uno de los ponentes, <b>Diego Blanco</b>, <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2017/01/la-parabola-de-el-senor-de-los-anillos.html">de quien ya hablé aquí en una ocasión</a> y <a href="https://www.edicionesencuentro.com/libro/un-camino-inesperado.html">cuyo libro</a>, <i><b>Un camino inesperado</b></i>, me ayudó mucho y tengo pendiente comentar aquí, desgranó un poco su vida descubriendo este hecho desconocido para muchos, fans incluso. Ahondando en la vida de Tolkien descubrimos que <b>nació </b><b>en Sudáfrica en 1892</b>, que su padre murió cuando era pequeño y que su madre fue baptista y posteriormente conversa al catolicismo, lo cual le valió para ser repudiada por toda su familia (algo normal dadas las circunstancias en la sociedad británica de finales del siglo XIX). Una viuda con dos niños pequeños en aquellos tiempos tenía pocos recursos para sobrevivir, pero afortunadamente fue ayudada por el párroco del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Oratorio_de_Birmingham">Oratorio de san Felipe Neri de Birmingham</a>, el padre Francis Xavier Morgan [2], de origen español y <b>discípulo del cardenal Newman</b> [3]. A los pocos años su madre murió de diabetes, dejando en su testamento como tutor de los Tolkien al padre Francis para evitar que su familia retornara a sus hijos al baptismo. Sin duda la infancia y juventud de Tolkien le marcaron profundamente, y conocer estos detalles nos ayuda a entender la fe que profesó toda su vida y que inunda, aunque <b>de forma inconsciente para él mismo al principio</b> [4], toda su obra.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FdrjdJP3gxl-iDDnRb-wb2Pl-YV7TyyHt-r5XWH1RuD1FibSfIX390POdo3NsdebtFuqSJHG22WNB2U5ojdoOtqtdhpaMJhAv0a9-q3jQFQYIe3IThU9GIthAEK3NZu3JV_H9Mpqwg/s1600/hobbiton-gandalf-frodo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="286" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FdrjdJP3gxl-iDDnRb-wb2Pl-YV7TyyHt-r5XWH1RuD1FibSfIX390POdo3NsdebtFuqSJHG22WNB2U5ojdoOtqtdhpaMJhAv0a9-q3jQFQYIe3IThU9GIthAEK3NZu3JV_H9Mpqwg/s320/hobbiton-gandalf-frodo.jpg" width="320" /></a></div>
Era necesario hablar de Tolkien en un día dedicado a su obra, pero ni mucho menos fue el autor el núcleo de la jornada. Hablaron también cuatro integrantes del <b>club de los Nardili</b> (amigos de la llama), dando su testimonio personal sobre la manera que El Señor de los Anillos les había ayudado a conservar la esperanza en momentos muy difíciles. Sin llegar a las situaciones tan complicadas de algunos testimonios, me gustó sentirme identificado con la forma en que Tolkien, probablemente sin proponérselo, había tocado sus almas <b>como solo un verdadero artista puede hacerlo</b>.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><br />"Frodo suspiró y se durmió casi antes que Sam hubiese dicho esto. Luchando con su propio cansancio, Sam tomó la mano de Frodo; y así permaneció, en silencio, hasta que cayó la noche. Luego, para mantenerse despierto, se deslizó fuera del escondite y miró en torno. El lugar parecía poblado de crujidos y crepitaciones y ruidos furtivos, pero no se oían voces ni rumores de pasos. A lo lejos, sobre los Ephel Dúath en el oeste, el cielo nocturno era aún pálido y lívido. Allá, asomando entre las nubes por encima de un peñasco sombrío en lo alto de los montes, Sam vio de pronto una estrella blanca que titilaba. <b>Tanta belleza, contemplada desde aquella tierra desolada e inhóspita, le llegó al corazón, y la esperanza renació en él.</b> Porque frío y nítido como una saeta lo traspasó el pensamiento de que la Sombra era al fin y al cabo una cosa pequeña y transitoria, y que había algo que ella nunca alcanzaría: la luz, y una belleza muy alta. Más que una esperanza, la canción que había improvisado en la Torre era un reto, pues en aquel momento pensaba en sí mismo. Ahora, por un momento, su propio destino, y aun el de su amo, lo tuvieron sin cuidado. Se escabulló otra vez entre las zarzas y se acostó junto a Frodo, y olvidando todos los temores se entregó a un sueño profundo y apacible".</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
J.R.R.Tolkien, <i>El Retorno del Rey</i> </blockquote>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pM0sdOAigQR80zPIsyGphhXzrpoFtIMy4hrJbnIL9lZxymUqzje0_tVN1nUTVH-6XulYeCpy4Z-XKcQmVmb12sbwrhPydl5Rd8VfK_rBhVTLwZHVxF1lqiknq6EG9CWdsZKevgfjfg/s1600/tolkien-y-la-fuerza-del-mito.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pM0sdOAigQR80zPIsyGphhXzrpoFtIMy4hrJbnIL9lZxymUqzje0_tVN1nUTVH-6XulYeCpy4Z-XKcQmVmb12sbwrhPydl5Rd8VfK_rBhVTLwZHVxF1lqiknq6EG9CWdsZKevgfjfg/s1600/tolkien-y-la-fuerza-del-mito.jpg" /></a></div>
Porque el Arte con mayúsculas tiene <i><b>el privilegio de revelar lo desconocido en nosotros</b></i>, como apuntaba <b><a href="https://www.facebook.com/Inklinga/">Eduardo Segura</a></b>, otro de los ponentes. Profesor, autor de <b><i><a href="https://www.ociohispano.es/libro/tolkien-la-fuerza-del-mito/">Tolkien o la fuerza del mito</a> </i></b>y <b>consultor de Peter Jackson </b>en su adaptación cinematográfica, su intervención fue extraordinaria, y no creo que desmerezca a nadie diciéndolo. Reducir su discurso a un par de párrafos es bastante injusto, pero hubo varias ideas que siguen dando vueltas por mi mente. La primera es que tengo que hacerme con <b><a href="https://www.amazon.es/Letters-J-R-R-Tolkien-J-R/dp/0618056998">el epistolario de Tolkien</a></b>. La segunda es que apocalipsis significa en griego "correr el velo"; desvelar lo que está oculto. La tercera necesita de mayor elaboración.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0eopVsg9PuX2efqaz2wu8kDck08VtN0p0is3hhk3u8FYn3Jt-srILG3fsFyF_VHJSdmY2FojySMFirs3qu5V7YJuLuD2y0TB0PziPavuDAQrXvdHtz0evVcux058tEfsJfJ92i4Hncw/s1600/en-el-corazon-del-mito.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="409" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0eopVsg9PuX2efqaz2wu8kDck08VtN0p0is3hhk3u8FYn3Jt-srILG3fsFyF_VHJSdmY2FojySMFirs3qu5V7YJuLuD2y0TB0PziPavuDAQrXvdHtz0evVcux058tEfsJfJ92i4Hncw/s320/en-el-corazon-del-mito.jpg" width="217" /></a>Apuntó que a Tolkien había que descubrirlo en los matices y que una lectura puramente alegórica de su obra podía hacernos prestar demasiada atención al símbolo olvidando lo que dice el texto. Pensar que Tolkien quería transmitir tal o cual cosa con su obra nos hace correr el riesgo de <b>perder la manera en la que el arte se manifiesta</b>, impidiéndonos descubrir aspectos de nosotros mismos que sólo se revelarían con una lectura libre de ideas preconcebidas. En palabras de Eduardo: <b>"El arte es altavoz de la manera en que Dios a través de su gracia actúa en sus criaturas"</b>. Y si Dios actúa a través del arte y el Señor de los Anillos es arte en su expresión literaria... blanco y en botella. Espero que estos dos párrafos le hagan aunque sea algo de justicia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhutxWLb6-IiE0LsfQT26nF7OThwgz1PynHlTUDvogD7YuCjbYPnVDbc-24PM8STOufnUhwHUNv5SqakFklGEc6i8h5Ef2J1dIZaUhp0eoc79FPvjViwTqLg9ys_lB0Z3bAVH8t4YwsPw/s1600/barbol.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhutxWLb6-IiE0LsfQT26nF7OThwgz1PynHlTUDvogD7YuCjbYPnVDbc-24PM8STOufnUhwHUNv5SqakFklGEc6i8h5Ef2J1dIZaUhp0eoc79FPvjViwTqLg9ys_lB0Z3bAVH8t4YwsPw/s320/barbol.jpg" width="242" /></a>La tercera ponente, y no por orden cronológico, fue <b>Isabel Romero</b>, autora del libro <i><a href="https://www.casadellibro.com/libro-en-el-corazon-del-mito-la-dimension-espiritual-de-el-senor-de-lo-s-anillos/9788428819008/995432"><b>En el corazón del mito: La dimensión espiritual de "El Señor de los anillos</b>"</a></i>. Su intervención se centró en el significado de tres rasgos/personajes en la saga. El primero fueron <b>las Águilas</b> (sin detenerse a explicar por qué no fueron directamente montados en ellas al Monte del Destino porque claramente eso NO habría tenido NINGÚN SENTIDO), el segundo fueron <b>las estrellas</b> (Eärendil, luz que guía a Frodo en las noches más oscuras) y el tercero fueron <b>los árboles</b> (los ents, el bosque de Lórien, el árbol blanco de Gondor...). Todo lo que dijo me gustó mucho, y si hubiera tenido más tiempo habría hablado sin duda de otros aspectos de los libros para mi deleite y el de toda la sala.<br />
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Ni qué decir tiene que compré tanto el libro de Eduardo como el de Isabel (el de Diego ya lo tengo), por lo que sumados al libro editado por Cristopher Tolkien que espero conseguir pronto (<a href="https://www.amazon.es/Beren-Luthien-J-R-Tolkien/dp/0008214190">Beren y Lúthien</a>), voy a tener lectura tolkeniana para una buena temporada. Por esta razón podríamos decir que las charlas no me salieron gratis, y también tengo que confesar que no hubo segundo desayuno. Sin embargo, me fui con la sensación indudable de haber ganado. Y así da gusto madrugar un sábado.<br />
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[Próximamente enlazaré aquí los vídeos de las conferencias]<br />
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<b></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPbaMw9907WH3CXuFhPYMiXvXuTsN4XhwyLzzlvXqaEFav4JR8YDNZeZi8wSdA_F7e8CKK93CxNzcSnPzN8yVBINFQl_klDa7islvCabuVPNWZs4xDrIOLypWLY4l4j7N6DGKBnuHNSA/s1600/rivendel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPbaMw9907WH3CXuFhPYMiXvXuTsN4XhwyLzzlvXqaEFav4JR8YDNZeZi8wSdA_F7e8CKK93CxNzcSnPzN8yVBINFQl_klDa7islvCabuVPNWZs4xDrIOLypWLY4l4j7N6DGKBnuHNSA/s640/rivendel.jpg" width="640" /></a></div>
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[1] Por si no lo sabes, Móstoles es una ciudad de las afueras de Madrid, quizá te suene porque allí nació <a href="https://twitter.com/IkerCasillas?lang=es">Iker Casillas</a>, legendario guardameta del Real Madrid C.F y de la Selección Española.<br />
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[2] Francis Xavier Morgan nació en El Puerto de Santa María (Cádiz) y su nombre de nacimiento era <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Xavier_Morgan">Francisco Javier Morgan Osborne</a>. Esto significa que era nieto de Thomas Osborne, fundador de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Osborne">bodegas Osborne</a> y, siguiendo con el árbol genealógico, tío abuelo de <a href="https://twitter.com/bertinosborne?lang=es">Bertín Osborne</a>.<br />
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[3] El <a href="https://www.religionenlibertad.com/john-henry-newman-intelectual-sacerdote-y-santo-10843.htm">Beato John Henry Newman</a> (1801-1890) fue un presbítero anglicano converso al catolicismo que posteriormente fue nombrado cardenal. Se le considera uno de los máximos representantes del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_Oxford">Movimiento de Oxford</a>, el cual aspiraba a que Inglaterra volviera a sus raíces católicas. Dicho movimiento fue clave en la conversión de apologetas de la talla de <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/search/label/Chesterton">G.K.Chesterton</a>, <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/search/label/C.S.Lewis">C.S.Lewis</a> <a href="http://www.josemanuelferrandez.com/vieja/hijos.html">o el propio Tolkien</a>. Dijo Newman que <b>"la mitología debidamente entendida prefigura el Evangelio"</b>. Y conociendo la pasión que Tolkien tenía por la mitología nórdica, no es de extrañar que el espíritu de Newman, maestro además de su tutor, el padre Francis, inundara su obra.<br />
<br />
[4] <i>"El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica; de manera inconsciente al principio, pero luego cobré conciencia de ello en la revisión. Ésa es la causa por la que no incluí, o he eliminado, toda referencia a nada que se parezca a la «religión», ya sean cultos o prácticas, en el mundo imaginario. Porque el elemento religioso queda absorbido en la historia y el simbolismo. Pero todo esto está dicho torpemente, y suena como si me diera más importancia de la que siento. Porque, a decir verdad, conscientemente he planeado muy poco; y debería estar agradecido por haber sido educado (desde los ocho años) en una Fe que me ha nutrido y me ha enseñado todo lo poco que sé; y eso se lo debo a mi madre, que se atuvo a su conversión y murió joven, en gran medida por las penurias de la pobreza, que fueron las consecuencias de ello." </i><br />
<div style="text-align: right;">
Cartas de J.R.R Tolkien . Humphrey Carpenter, editor. Carta 142 a Robert Murray, Diciembre 1953<i>.</i></div>
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-25931523784538574702018-02-14T21:48:00.000+01:002018-02-14T21:50:46.400+01:00Fogonazos de historia (II) - El ascenso de los demagogos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSYo7z0mq_85_bFdItIjsDtOTgVraMVXuEGDmlcJ_grKlm6Q5FN9N_Q8Oll11qKCZS_nZGoZ3qokfkL77gsSItQd6rWFoWdmLx9MUIDMafjyUwaw-dQ3W7hlJdTKIJqPwrKTKl2_8_Cg/s1600/paz-de-nicias.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSYo7z0mq_85_bFdItIjsDtOTgVraMVXuEGDmlcJ_grKlm6Q5FN9N_Q8Oll11qKCZS_nZGoZ3qokfkL77gsSItQd6rWFoWdmLx9MUIDMafjyUwaw-dQ3W7hlJdTKIJqPwrKTKl2_8_Cg/s400/paz-de-nicias.jpg" width="400" /></a>Uno de los aspectos que más estoy disfrutando de estudiar la asignatura de <b>Historia Antigua</b> es el hecho de ver cómo el hombre del 500 a.C. en realidad no se diferencia tanto del hombre del siglo XXI; que las sociedades del mundo antiguo tienen <b>similitudes </b>en muchos aspectos con nuestra sociedad <i>posmoderna </i>tan pagada de sí misma<i>.</i><br />
<br />
En el <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2017/11/fogonazos-de-historia-i-el-edicto-de.html">primer <i>Fogonazo de historia</i></a><i> </i>nos fuimos hasta <b>Mesopotamia </b>para sorprendernos con uno de los primeros códigos legales registrados. Hoy viajamos a la <a href="https://www.laguia2000.com/edad-antigua/la-democracia-en-atenas">Atenas democrática</a> a través de un texto algo más extenso en el que cualquier parecido con la actualidad es como siempre pura coincidencia. Bienvenido al <b>ascenso de los demagogos</b>:<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<i>"Se convirtió, por tanto, Atenas en una polis extraordinariamente compleja, cuyo control interno y externo, político y económico, requería una buena información y unos buenos conocimientos. Algunos atenienses tenían todo eso [...]. Pero su voto en la <a href="https://gregoog.wikispaces.com/La+Asamblea">asamblea </a>resultaba irrelevante, mientras las leyes y todo tipo de decisiones debían salir de una <b>masa mal informada y fácilmente influenciable</b>. De ahí la importancia de la retórica, la capacidad de convencer a un auditorio para que vote en un determinado sentido. Y esa fue la paradoja de la democracia ateniense. Había eliminado institucionalmente el poder individual, subordinándolo al poder ejercido por el demos; pero la falta de instrucción y de información de la masa la dejaban a merced del orador más hábil. Así nace el <b>demagogós </b>("el que arrastra al demos", el líder popular) como figura política clave de la democracia ateniense en su fase más avanzada."</i><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI45DzU38ffVsxU723YGRBnDaBF4kZdwRZFIHqTN-NNQr9q6KFnvdwjXCUROXsTTZ4ahGeAXJRkZjqVOrvSa-RPLJmDFoltt6SCMABSDqbeIHEcNemgGmQ5xVn-RaG81Yd4EUxLNnaNw/s1600/pericles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI45DzU38ffVsxU723YGRBnDaBF4kZdwRZFIHqTN-NNQr9q6KFnvdwjXCUROXsTTZ4ahGeAXJRkZjqVOrvSa-RPLJmDFoltt6SCMABSDqbeIHEcNemgGmQ5xVn-RaG81Yd4EUxLNnaNw/s1600/pericles.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pericles gobernó Atenas desde el cargo de estratego, <br />
para el que fue elegido en quince ocasiones.</td></tr>
</tbody></table>
<i>"El liderazgo de <b><a href="http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/el-fin-de-pericles_6313/2">Pericles</a> </b>tenía ese carácter, pero no resulta discutido [...]. Los auténticos demagogos que le sucedieron no tenían más objetivo que el de sacar adelante las propuestas que les interesaban. La mayoría eran ricos, y <b>hasta de talante aristocrático aunque atacaran a los aristócratas</b>; pero se prestaban a halagar al demos como fuera, con tal de llevárselo a su terreno [...]. Los demagogos intentaban manejar al demos como a un caballo encabritado, para hacerle seguir un camino señalado por el conocimiento que tenían de la situación."</i><br />
<br />
<i>"El problema es que eran <b>políticos corruptos</b>, que cedían a los sobornos y a las presiones interesadas de dentro y de fuera de Atenas, y que no tenían escrúpulo alguno en comprar a testigos que corroboraran sus afirmaciones. Y el problema era también que disfrutaban con el juego político, pero no estaban interesados en la valoración de sus actuaciones <b>en términos éticos</b>. Sabían que la riqueza supuestamente conseguida por las habilidades financieras era lo que despertaba la admiración de las masas; eso, y los éxitos militares. Se formaban, por tanto, en una <b>retórica alejada de la filosofía,</b> y dirigida a la manipulación de la masa, donde solo interesaban las técnicas de convencer. [...] Todos los políticos, sin excepción, necesitaban <b>crearse una imagen</b>, cultivarla adecuadamente y prodigarla en los espacios públicos, para poder utilizarla en la asamblea como plataforma de sus pretensiones."</i><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>Breve historia del mundo antiguo, </i>Raquel López Melero</div>
<br />
<br />
<br />
Así fue el ascenso de los demagogos en la democracia ateniense, una de las razones de su posterior colapso. ¿Te resulta familiar?<br />
<br />
<br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-43689309577960116122018-01-31T02:22:00.001+01:002018-01-31T02:24:51.240+01:00Koi no yokanInventemos una palabra como <i>koi no yokan</i>, por favor.
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
Hoy he aprendido un término japonés sin traducción directa al castellano. Es «koi no yokan», y se emplea para referirse a la certeza de que vas a enamorarte irremediablemente de esa persona a la que acabas de conocer. No es amor a primera vista, sino un vaticinio del mismo.</div>
— Addah Monoceros (@silveryraindrop) <a href="https://twitter.com/silveryraindrop/status/955384986835869696?ref_src=twsrc%5Etfw">22 de enero de 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Twitter a veces le sorprendía. Esa mañana se había encontrado con esa expresión que tan bien condensaba su estado actual. <i>Koi no yokan</i>. Sonaba a <a href="http://www.harukimurakami.com/">Haruki Murakami</a>, al monte Fuji y a samuráis de tradiciones ancestrales y casi extintas. Sonaba a flor de loto, a cielo gris y a miradas intercambiadas en un tren. Japonés, claro. De esos que atraviesan el país a velocidades de vértigo, con forma de tubo de pasta de dientes.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1F635hwGfSwJcsLZHli_izIpIU_40HF4UJlNnLpid_e6fRg6cnUOU8cLmZHu9kFbe9QGhC-_cKGA7TEFN4k6wBPmdjdSUM3xirMQox8Ob05mWfgLy3vQ6tnTYmyAxPrp5qCxBgzQEA/s1600/koi+no+yokan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="520" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1F635hwGfSwJcsLZHli_izIpIU_40HF4UJlNnLpid_e6fRg6cnUOU8cLmZHu9kFbe9QGhC-_cKGA7TEFN4k6wBPmdjdSUM3xirMQox8Ob05mWfgLy3vQ6tnTYmyAxPrp5qCxBgzQEA/s400/koi+no+yokan.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i></i><br />
<a name='more'></a><i>Koi no yokan</i>. La expresión se le quedaba atrapada en la lengua. Le parecía increíble que no existiera una palabra para definir un concepto como ese en castellano, como si nadie se hubiera parado nunca a pensar en una forma de expresar <i>la intuición</i>. Pero su caso era todavía más curioso, ya que había tenido <i>la intuición</i> antes siquiera de conocerla, apenas un rato antes. ¿Qué presentimiento de esa clase aparece aun antes de verla? ¿Acaso el simple hecho de haberlo tenido significaba algo? ¿Puede uno fiarse de una premonición con respecto a una mujer? Preguntas y preguntas que ahora le rondaban la cabeza, pues <i>la intuición </i>había empezado a evolucionar poco después.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El <i>koi no yokan</i> había surgido como una semilla con una leve intranquilidad, que le llevó a medir sus palabras por temor a decir algo inadecuado. ¿Inadecuado? Él no era de los que sabían medir su discurso, atacaba el argumento contrario como a una buena hamburguesa del <a href="http://madrestaurants.com/">Mad Grill</a> y no hacía prisioneros. Se había acostumbrado a decir lo que se le pasaba por la mente -sobre todo chorradas-, y sin embargo, en ese momento se comportaba con cautela, como si estuviera esperando algo (o a alguien). Aunque ésta desapareció muy rápido en el momento en que ella rió y escupió el arroz que llevaba en la boca encima de la mesa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKT0ZBhuZSY6ME2AlXPK0Z0pZ4avd0fZ1svqDe9r4cyoZue3o2QP0fCY1BQLvTrVisXK_0AWeOX_1sUk9eD9CPC_6Co6KyCRPnH_-5ScsXJdxnIDTS_mgQ7Gp15Li7EvE8uGsHNA7bvQ/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKT0ZBhuZSY6ME2AlXPK0Z0pZ4avd0fZ1svqDe9r4cyoZue3o2QP0fCY1BQLvTrVisXK_0AWeOX_1sUk9eD9CPC_6Co6KyCRPnH_-5ScsXJdxnIDTS_mgQ7Gp15Li7EvE8uGsHNA7bvQ/s400/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aun pasado un tiempo después, no tenía muy claro qué era lo que había confirmado que el <i>koi no yokan </i>se había producido, qué es lo que había regado y alimentado <i>la intuición</i>. Podía haber sido su risa, su desparpajo, su belleza sencilla sin aditivos o sus ojos de miel silvestre. O sus preguntas, su curiosidad, sus inquietudes, su forma de escribir, sus cartas, su inteligencia aguda y alejada de toda adulación. O mil cosas más que sólo su corazón sabía y que sólo el tiempo podía revelar.<br />
<br />
Hoy necesitaba acordarse de su <i>koi no yokan </i>para sobrellevar el tiempo, el espacio y el silencio, para esperar. Por esa razón trasnochó, encendió un cigarrillo, cargó el café y empezó a escribir:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>Inventemos una palabra como koi no yokan, por favor.</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-10531836895623441372018-01-07T15:39:00.000+01:002018-01-07T15:39:38.323+01:00Xiaomi Mi 5X - Cómo instalar una ROM "Xiaomi.eu" (Desbloqueo del bootloader)Querido lector, hace un tiempo mi anterior móvil (el <b>Xiaomi Redmi Note 4</b>) <a href="https://elandroidelibre.elespanol.com/wp-content/uploads/2016/04/final-crecimiento-mercado-moviles.jpg">murió en terribles circunstancias</a>. La buena experiencia con esta marca y su gran relación calidad-precio me hicieron inclinarme por el <b>Xiaomi Mi 5X</b>, <a href="https://es.gearbest.com/cell-phones/pp_1124589.html?">una verdadera ganga</a> de gama media con unas prestaciones geniales: pantalla de 5,5 pulgadas FullHD, 64GB de ROM, 4GB de RAM, buena autonomía, una cámara doble de 12 megapíxeles, un diseño ligero y elegante...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1RaiZRVeGlfCs23YaFaSfd5Fm9xgVzkkwhZNChO0iaf_VJrlG7p67YFz3TK9Tvchc-NT9YZj26j0Lgwxvo3Octparcoa74UfSAxKQufwnO6N3aC8dIO8w4EJMFGN4mCxaPutuszdXA/s1600/Colores-del-Xiaomi-Mi-5X.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="1000" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1RaiZRVeGlfCs23YaFaSfd5Fm9xgVzkkwhZNChO0iaf_VJrlG7p67YFz3TK9Tvchc-NT9YZj26j0Lgwxvo3Octparcoa74UfSAxKQufwnO6N3aC8dIO8w4EJMFGN4mCxaPutuszdXA/s400/Colores-del-Xiaomi-Mi-5X.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tres Xiaomi Mi 5X. Bien molones, ¿eh?</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Sin embargo, me encontré con un problema: al ser un móvil tan reciente venía con <b>una ROM china</b>, lo que significaba, entre otras cosas, que tenía muchas aplicaciones <i>chinorris </i>por defecto y sobre todo, <b>no contaba con los servicios de Google </b>(aunque al menos se podían poner los menús en inglés). De modo que decidí enfrentarme al desafío de instalarle <b>una ROM europea "Xiaomi.eu"</b>, una ROM basada en las oficiales chinas, con los servicios de Google instalados y con la posibilidad de ponerla en español.<br />
<br />
Este proceso ha sido largo, tedioso y con multitud de errores, por lo que después de haberlo completado con éxito, me decidí a escribir un tutorial por si pudiera ayudarte. Si has comprado un Xiaomi y te ha llegado con una ROM china, este es tu post. Si quieres flashear tu Xiaomi para acabar con la morralla que traen por defecto, este es tu post. Si no tienes un Xiaomi pero te aburres lo suficiente, este también es tu post. Bienvenido a <b>Xiaomi Mi 5X - Cómo instalar una ROM "Xiaomi.eu" (Desbloqueo del bootloader)</b>.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Lo primero que voy a hacer es dejarte los enlaces que me han sido de mayor utilidad durante todo el proceso, por si acaso necesitas información adicional o no te fías de mí (lo cual entiendo perfectamente):<br />
<b><br /></b>
<b>Enlaces de referencia:</b><br />
<ul>
<li><a href="http://www.htcmania.com/showthread.php?t=1342940">Foro HTC manía: Cómo instalar a tu Xiaomi Mi 5X una ROM "Xiaomi.eu" desde 0</a></li>
<li><a href="https://thegeekhammer.com/xiaomi-redmi-4-pro-tutorial-rom-root-flash-paso-a-paso#">The Geekhammer: Xiaomi Redmi 4 Pro – Te enseñamos paso a paso cómo prepararlo</a></li>
<li><a href="http://en.miui.com/thread-246705-1-1.html">Mi Devices Bootloader Unlocking FAQ: Announcement, Troubleshoot, and Tips</a> </li>
<li><a href="https://forum.xda-developers.com/mi-5x/development/cofface-xiaomi-5x-twrp-recovery-t3656217">[cofface] Xiaomi 5X TWRP recovery</a></li>
<li><a href="https://newesc.com/como-instalar-recovery-twrp-cambiar-rom-modelos-xiaomi/">Instalar Recovery TWRP en dispositivos Xiaomi</a></li>
</ul>
<br />
<b>Otros enlaces de interés:</b><br />
<ul>
<li><a href="https://www.movilesdualsim.com/tema/vincular-cuenta-mi-y-solicitud-desbloqueo-bootloader.166700/">Vincular Cuenta Mi y Solicitud Desbloqueo Bootloader</a></li>
<li><a href="http://en.miui.com/unlock/download_en.html">Unlock your Mi device</a> (Mi.com)</li>
<li><a href="http://mifans.es/desbloquear-bootloader-xiaomi/">Desbloquear Bootloader Xiaomi</a> (Mifans.es)</li>
</ul>
<br />
Antes de empezar, quiero que seas consciente de que este proceso puede hacérsete muy muy pesado (especialmente la fase de desbloqueo del bootloader, en la cual hay que esperar 360 horas), por lo que ármate de paciencia y si tienes cualquier duda no tengas reparo alguno en preguntar. Así que coraggio y vamos al lío.<br />
<br />
<br />
<h3>
<b>Paso 1: Saber si tengo la ROM oficial o no</b></h3>
<div>
<br />
Esto es muy importante, puesto que si tienes una ROM falsa no puedes seguir con el proceso y debes contactar con la tienda (no hay fastboot siquiera). En mi caso me vino con la <b>MIUI 8.5 | Stable 8.5.15.0 </b>(NDBCNED), una ROM Estable China que cuenta únicamente con los idiomas chino e inglés. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Cómo descubrí si era oficial o no? En primer lugar, <a href="http://www.proandroid.com/tutoriales-xiaomi-rom-falsa/">investigando un poco por internet</a> vi que las ROMs falsas normalmente incluyen un patrón que se diferencia de las originales. Las versiones falsas suelen ser del tipo MIUI V8.0.XX.00.00 o bien MIUI V8.0.XX.00.99, es decir, suelen terminar por 00 o 99 y estar formadas por cinco números separados por puntos (no cinco dígitos como he leído en algún foro). Esto no encaja con mi versión, por lo que <b>mi ROM es original</b>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sin embargo, para estar seguro, <a href="http://en.miui.com/download-329.html">en esta página</a> comprobé que mi versión era efectivamente una oficial. Para ello entré en <i>Older versions</i> y confirmé que mi ROM estaba allí (Versión: V8.5.15.0.NDBCNED 1.4G).<br />
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<h3>
<b>Paso 2: Descargar e instalar Developer ROM</b></h3>
</div>
<div>
<br />
El primer paso es <a href="http://en.miui.com/download.html">descargar la Developer ROM</a>, en mi caso la correspondiente al <a href="http://en.miui.com/download-329.html">Xiaomi Mi 5X</a>. Esto es necesario porque sólo podemos desbloquear el bootloader desde una ROM para desarrolladores. Después, existen dos opciones para instalar la ROM, la primera de ellas es la más directa:</div>
<div>
<br />
<h4>
Opción 1: Updater</h4>
<br />
Una vez hayas descargado la Developer ROM, guárdala en la carpeta <i>"downloaded_rom"</i> (si no la tienes puedes crearla). Esto no es estrictamente necesario (yo no lo hice) pero se recomienda. Lo importante es que esté en el<b> directorio raíz del teléfono</b>. A continuación, abre la app "<b>Updater</b>", entra en las herramientas (Settings), luego en la opción paquete de actualización y selecciona el .zip de la ROM que has descargado.<br />
<br />
Si te aparece algún error puedes pasar a probar la segunda opción, ya que como ya te comenté antes es estrictamente necesario que estemos en la ROM Developer China para desbloquear el bootloader. Si esta opción te ha funcionado puedes pasar directamente al Paso 3.<br />
<br />
<b><u>Errores que me encontré</u>:</b><br />
<ul>
<li><b>"Couldn't verify update package"</b>. Normalmente tiene que ver con que la ROM que nos hemos bajado está corrupta o el nombre del archivo .zip no tiene un formato correcto. Más info <a href="http://www.rootupdate.com/2016/08/fix-cant-verify-update-package-miui-redmi-note-3.html">aquí</a>.</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<br />
<h4>
Opción 2: MiFlash</h4>
<div>
<br />
Esta opción se basa en utilizar la herramienta <b>MiFlashTool</b>. Los pasos para utilizarla son los siguientes:</div>
<ol>
<li><a href="https://mega.nz/#!PMZkRYTR!v4z-ZAE6jsCRYAYXg3vePhl6GAfi7KNx_fVmuMAwKZg"><b>Descargar MiFlash</b></a></li>
<li><a href="https://www.blogger.com/null" name="paso2-opcion2">Activar las <b>opciones del desarrollador.</b></a> Para ello<b> </b>pulsa varias veces seguidas en la versión de MIUI desde <i>“Settings --> MIUI version”</i>.</li>
<li>Acceder al <b>menú para desarrolladores</b> (<i>Settings--> Additional Settings --> Developer options</i>). Activar la depuración USB (<b>USB debugging</b>) y desbloquear el gestor de arranque o bootloader (<b>OEM unlocking</b>), te pedirá contraseña para esto último.</li>
<li><b>Instalar los drivers</b> necesarios. Desde <a href="https://drive.google.com/file/d/0BwitL9fwBlrCNWVudHZUN29kNDg/view?usp=sharing">aquí</a> para un PC de 64 bits.</li>
<li>Apagar teléfono y <b>entrar en FastBoot</b> (pulsar las teclas volumen- y botón de encendido a la vez)</li>
<li><b>Iniciar MiFlash</b> y buscar en la barra de búsqueda la dirección en la que hemos guardado la ROM (preferiblemente en la unidad C:). En mi caso <b>C:\tiffany_images_7.10.26_20171026.0000.00_7.1_cn</b>. Pulsamos <i>refresh</i> y nos aparecerá el dispositivo si hicimos todo bien. Presionamos <i>clean all</i> y luego <i>flash</i>, esperamos hasta que nos diga success y encendemos el smartphone esperando a que se inicie. </li>
<li>Una vez allí comprobamos que la versión instalada es diferente, hay aplicaciones que ya no están, hemos perdido los datos que teníamos y en la configuración aparece una versión diferente de MIUI, en mi caso la <b>MIUI 9 7.10.26 Beta</b>.</li>
</ol>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><u>Errores que me encontré</u>:</b><br />
<ul>
<li><b>"can not find file flash_all.bat"</b></li>
</ul>
Este error me apareció porque estaba intentando <i>flashear </i>una ROM de recuperación o Recovery ROM y para usar MiFlash necesitaba <a href="http://en.miui.com/a-234.html">descargar una "fastboot" ROM</a>. Los archivos de recuperación de una Recovery ROM no incluyen el "flash_all.bat" ni otros archivos opcionales, pues estas ROMs están diseñadas para ser instaladas como un archivo .zip en el directorio raíz del teléfono desde el menú de recuperación del propio móvil (power y volumen+). Es decir, que las Recovery ROM no pueden instalarse a través del cable USB y de las herramientas <i>Mi flash</i>. Más info relacionada con este error <a href="http://en.miui.com/thread-203345-1-1.html">aquí</a>.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<br />
<br />
<h3>
<b>Paso 3: Desbloqueo Bootloader</b></h3>
<br />
1. <b>Pedir permiso a Mi</b>. Para ello, rellena el <a href="http://en.miui.com/unlock">formulario de esta página </a>y espera a recibir un SMS de aprobación, que suele tardar un par de días. Yo no tuve que hacerlo esta vez porque ya lo había hecho para otro terminal Xiaomi, por lo que si tienes algún problema o es la primera vez que lo haces, <a href="http://en.miui.com/thread-246705-1-1.html">este enlace</a> explica todo el proceso muy bien. Esto es una pesadez pero Mi hace tiene dos razones principales para hacerlo. Uno, para que si pierdes o te roban el terminal no sea sencillo flashear la ROM y dos, para que los clientes en países en los que Mi no tiene tienda oficial no se encuentren con sorpresitas como ROM falsas (aunque esto sigue pasando). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
2. <b>Acceder al menú para desarrolladores</b> tal y como lo hicimos en la <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3423663002635779793#paso2-opcion2">opción 2 del paso 2</a>. Hay que <b>activar la depuración USB</b> (USB debugging) y <b>desbloquear el gestor de arranque o bootloader</b> (OEM unlocking) de nuevo. En las Developer ROM se entra de forma diferente, en MIUI 9 (mi caso) <a href="https://www.youtube.com/watch?v=CYX3AFKu7y4">siguiendo este vídeo</a>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3. <a href="http://en.miui.com/unlock/download_en.html"><b>Descargar Mi Unlock</b></a> en el escritorio, abrirlo y seguir los pasos (entra en Fastboot con el móvil).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGHnrAnsav9fQwFphga6CUH_pgb3j6MT-NuO7HONBSePWwEzWQlVTqru4MqyvEO_QgMmGtqiYLsXZ1C7Cxbuw96tZjNSvPZMNiyXvD_0frPhAysWI8UVk2SdUxnSxBRN570EIp0xeww/s1600/miunlock-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="717" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGHnrAnsav9fQwFphga6CUH_pgb3j6MT-NuO7HONBSePWwEzWQlVTqru4MqyvEO_QgMmGtqiYLsXZ1C7Cxbuw96tZjNSvPZMNiyXvD_0frPhAysWI8UVk2SdUxnSxBRN570EIp0xeww/s400/miunlock-2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Herramienta Mi Unlock: permisos concedidos</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Probablemente te encontrarás algún error cómo este antes de terminar de desbloquearlo:</div>
<div>
<br />
<br />
<b><u>Error que me encontré</u>:</b><br />
<ul>
<li><b>"Current account is not bound to this device" </b>(también conocido como error del 99%):</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FHdvPgMV0J6iy3Wpw0VXDLaxQJfHCwwxW91J5SmNuDDRydCTmNjm3weyv7OxdmOO26nkngKAFe9RTPrlMNaiO01Zk-1gZbl2U95FkjPMSt-9EAv1QTwZQHnd3OKcTydYu1vvlqI9ng/s1600/mi_unlock_99.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="608" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9FHdvPgMV0J6iy3Wpw0VXDLaxQJfHCwwxW91J5SmNuDDRydCTmNjm3weyv7OxdmOO26nkngKAFe9RTPrlMNaiO01Zk-1gZbl2U95FkjPMSt-9EAv1QTwZQHnd3OKcTydYu1vvlqI9ng/s400/mi_unlock_99.png" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Esto ocurre por que tu cuenta Mi no está asociada a tu dispositivo. Para resolverlo tienes que entrar en <i>MIUI's Settings > Developer options > Mi Unlock Status</i>. Al intentar enlazar mi dispositivo con mi cuenta Mi me apareció el siguiente error 10008: (letra chinas) API (letras chinas).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMiT-vaXvj2NM_EVOJSm0xRFCdENl7yMlHT7gqt2CD1IgopEx1b6YHh1mNyAISyawImeoRo7OIkAJ8EpW4EDXV_cN4PtpIycT58db56oEcUt5_6trutqWV_8db9RdFC6LT74lmPJaf5A/s1600/89c5f8ec-f754-4774-9f0b-6453c091c152.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="436" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMiT-vaXvj2NM_EVOJSm0xRFCdENl7yMlHT7gqt2CD1IgopEx1b6YHh1mNyAISyawImeoRo7OIkAJ8EpW4EDXV_cN4PtpIycT58db56oEcUt5_6trutqWV_8db9RdFC6LT74lmPJaf5A/s640/89c5f8ec-f754-4774-9f0b-6453c091c152.jpeg" width="356" /></a></div>
<br />
<br />
Buceando por la red me encontré con muchas teorías y sugerencias. Por ejemplo, es importante asegurarse de que tu cuenta Mi no está asociada a dos dispositivos porque de ser así puede aparecer algún error. Otra cosa importante es comprobar que el dispositivo es detectado por Mi Unlock, para lo cual basta con abrir la consola de comandos (escribe cmd en el menú de Inicio, también se conoce como Símbolo del Sistema), acceder a la carpeta de Mi Flash y ejecutar el comando <b>fastboot oem device-info</b>:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDXWuerwku5bBlCq9T-oxqwIlnxX37u32QvUE6SBiaF2vCZQN4i2YwnthVvh-04VlucfRB2ZaI_5FBnv6l9uvkHWaXE82FObMX6QEdOJlGaI2wLrfNFqmd93ks27bMxJ86LuaisCh_8Q/s1600/check_device_is_detected.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="460" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDXWuerwku5bBlCq9T-oxqwIlnxX37u32QvUE6SBiaF2vCZQN4i2YwnthVvh-04VlucfRB2ZaI_5FBnv6l9uvkHWaXE82FObMX6QEdOJlGaI2wLrfNFqmd93ks27bMxJ86LuaisCh_8Q/s400/check_device_is_detected.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div>
<br />
Todas estas cosas están muy bien, pero no respondían a la <a href="http://en.miui.com/thread-706608-2-1.html">verdadera razón del error</a>. La realidad es que el error "您所在的IP申请次数超标" se debe a que China está probablemente censurando Internet a nivel nacional. La manera más fácil de solventar esto es usar un servidor proxy chino que no haya sobrepasado el límite de solicitudes de desbloqueo (eso es lo que significa el mensaje "IP"). El segundo mensaje "短信发送达到上限" significa que hemos sobrepasado el límite de SMS enviados (cada usuario puede usar hasta 10 SMS enviados desde su teléfono cada día, es lo que haces durante la solicitud de desbloqueo). Por tanto, puedes intentar 10 proxies/SMS cada día.</div>
<br />
Para utilizar un servidor proxy chino tienes que establecer una conexión VPN (Virtual Private Network). No te preocupes si no tienes ni idea de cómo hacerlo, porque hay varias apps que lo hacen por ti. Yo probé varias (<a href="https://apkpure.com/turbo-vpn-%E2%80%93-unlimited-free-vpn/free.vpn.unblock.proxy.turbovpn">TurboVPN</a>, <a href="http://flyvpn.uptodown.com/android">FlyVPN</a>...) pero sólo conseguí que me funcionara <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.shoplex.plex&hl=es">PlexVPN</a>, concretamente con el servidor China-Xuzhou.<br />
<br />
<br />
4. Una vez hayas resuelto esto <b>vuelve a entrar en Mi Unlock</b>, te encontrarás con la sorpresa de que cuando termine el proceso tenemos que <b>esperar 360 horas = 15 días.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO05Hh06NF6Hvf9eZxCsLuvF3UjbIfakjyY2M02LLECz5bxmX6hCJEmtx2snMu32UldUT7G_YnLZStXW_CiIZwx5kkbPLmDBWpaQ_kzheL8_183-jK0SADLea3jhyphenhyphenvcJN4xulT5sKefQ/s1600/mi_unlock_360h.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="814" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO05Hh06NF6Hvf9eZxCsLuvF3UjbIfakjyY2M02LLECz5bxmX6hCJEmtx2snMu32UldUT7G_YnLZStXW_CiIZwx5kkbPLmDBWpaQ_kzheL8_183-jK0SADLea3jhyphenhyphenvcJN4xulT5sKefQ/s400/mi_unlock_360h.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Una vez esperamos las 360 horas (dos semanas que se hacen duras), finalmente el proceso de desbloqueo se completa. Podemos comprobar fácilmente que el dispositivo está desbloqueado abriendo la consola de comandos, entrando en la carpeta Mi Flash Unlock e introduciendo <i style="font-weight: bold;">fastboot oem device-info</i>, igual que como te comenté antes.<br />
<br /></div>
<div>
<div style="text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial;">
<h3>
<br />Paso 4: Instalar el recovery TWRP </h3>
<div>
<h4>
</h4>
<div>
<br /></div>
<h4>
Atención: para este paso es IMPRESCINDIBLE que el bootloader esté desbloqueado.</h4>
<div>
<b><br /></b></div>
1. <b>Instalamos el Recovery</b> desde este <a href="https://forum.xda-developers.com/mi-5x/development/cofface-xiaomi-5x-twrp-recovery-t3656217">link </a>(que incluye también detalles sobre el proceso a seguir que voy a explicar a continuación). El enlace de descarga directa es <a href="https://www.androidfilehost.com/?fid=817550096634792590">este</a>.</div>
<div>
<br />
2. Guardamos el fichero descargado en la <b>carpeta adb de los drivers</b>. Lo normal es que si has descomprimido el .rar de dicha carpeta y has seguido bien todos los pasos tenga esta ruta: <b>C:\...\Sistemas 64 bits\adb\adb</b>.</div>
<div>
<br />
3. Una vez en esta carpeta, <b>abrimos una consola</b> (click derecho + shift --> Abrir ventana de comandos aquí) e introducimos lo siguiente (la siguiente imagen ilustra todo este proceso):<br />
<ol>
<li>adb reboot bootloader</li>
<li>fastboot flash recovery cofface_recovery_tiffany_twrp.img</li>
<li>fastboot boot cofface_recovery_tiffany_twrp.img</li>
</ol>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj20uruwafVx-ZAoWrtiYbNJCSG93VVW5biWRCl9EavmZlmwaKnuSLwrOWu4Kky2J6QFuOsvBKkt9tyWUD2ZIKTfqcZQNbBM35WuKLLxh4Hz4pBI5ZyTYjsuu5FxtNJQVJf6WJjHvvteg/s1600/install_recovery_twrp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="771" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj20uruwafVx-ZAoWrtiYbNJCSG93VVW5biWRCl9EavmZlmwaKnuSLwrOWu4Kky2J6QFuOsvBKkt9tyWUD2ZIKTfqcZQNbBM35WuKLLxh4Hz4pBI5ZyTYjsuu5FxtNJQVJf6WJjHvvteg/s400/install_recovery_twrp.png" width="400" /></a></div>
<ol><ol>
</ol>
</ol>
4. Si hemos seguido los pasos correctamente, en unos instantes aparecerá la <b>pantalla del recovery</b>. Clicamos en el <b>primer botón</b> (en inglés sería "Keep read only") y ahora para cambiar el idioma pulsamos en el icono de la tercera fila a la derecha y seleccionamos el que queramos (en el simbolito del globo terráqueo). Las imágenes siguientes ilustran este proceso:</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG0UypH6mBSq6AJQrwwIiLuKNGy3n5Q-Gsde0bEIcy3vchYwmYFsRGsf6_iA94oLzYD98HmLNCXbMY6hvJKqkpepspeEwpPN7UrtSgAI5g6VSGG234I7NHae73P7E27Vo_-bnHEnZVPQ/s1600/foto-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG0UypH6mBSq6AJQrwwIiLuKNGy3n5Q-Gsde0bEIcy3vchYwmYFsRGsf6_iA94oLzYD98HmLNCXbMY6hvJKqkpepspeEwpPN7UrtSgAI5g6VSGG234I7NHae73P7E27Vo_-bnHEnZVPQ/s320/foto-1.jpg" width="240" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6FfN37I7rerAPe6Vz9l85RgoZVFF5XEmBP4mlTBpZb1l4iuBJiOoPZjJYHo9zg9i2wcPbzY-Z8GXUUDGmw7BF_QX-zePklnQcDphQz-FYPpXyfJulr__QsTevgDAhpHiHJ4Nocs1QsQ/s1600/foto-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6FfN37I7rerAPe6Vz9l85RgoZVFF5XEmBP4mlTBpZb1l4iuBJiOoPZjJYHo9zg9i2wcPbzY-Z8GXUUDGmw7BF_QX-zePklnQcDphQz-FYPpXyfJulr__QsTevgDAhpHiHJ4Nocs1QsQ/s320/foto-2.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMdnD5OyL2LknB5LbOpJX2LkeXA_-ay40fSWoW4iRe8Shnhh6CX2_oHVA7kVWh6YdE8fTfSUpuHiQJQ_eutcAfUzrSJbraQsoUCWXEAaE3Wh1cJvXFjju18usqXXjLN9o2qr4Rq9hew/s1600/foto-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMdnD5OyL2LknB5LbOpJX2LkeXA_-ay40fSWoW4iRe8Shnhh6CX2_oHVA7kVWh6YdE8fTfSUpuHiQJQ_eutcAfUzrSJbraQsoUCWXEAaE3Wh1cJvXFjju18usqXXjLN9o2qr4Rq9hew/s320/foto-3.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Fuente: <a href="https://thegeekhammer.com/xiaomi-redmi-4-pro-tutorial-rom-root-flash-paso-a-paso">The Geek Hammer</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
5. <b>Salimos del recovery</b> con Reiniciar --> Sistema.<br />
<ol>
</ol>
</div>
</div>
</div>
<div>
<b>Errores</b>: el único que me apareció fue que al iniciar la pantalla del recovery me pidió una contraseña. Lo solucioné pulsando simplemente en Cancelar.<br />
<br />
<br />
<h3>
Paso 5: Flashear ROM desde TWRP</h3>
<br />
Una vez has instalado el Recovery ya sólo queda flashear la ROM, te recomiendo que antes de empezar veas el siguiente vídeo:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0LGXMe33azY" width="560"></iframe>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
1.<b> Descargamos la ROM europea</b> desde <a href="http://en.miui.com/thread-412204-1-1.html">este link</a>. Ahí están las últimas ROMs lanzadas y actualizadas semanalmente. En mi caso he descargado la <b>MIUI 9.1 7.11.30</b> <a href="https://sourceforge.net/projects/xiaomi-eu-multilang-miui-roms/files/xiaomi.eu/MIUI-WEEKLY-RELEASES/7.11.2/">desde aquí</a>, el nombre del archivo es <b>xiaomi.eu_multi_HMNote4X_7.11.30_v9-7.0.zip</b>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
2. Movemos el .zip al <b>directorio raíz</b> del teléfono. Aquí te aconsejo que metas la ROM en una tarjeta SD, pues al borrar los datos en el paso siguiente se borra la memoria interna.<br />
<b><br /></b></div>
<div>
3. <b>Accedemos de nuevo al Recovery</b>. Para ello apagamos el móvil y clicamos el botón de encendido y volumen+ a la vez con el USB conectado al PC. Ahora tenemos que eliminar el cifrado de fábrica del teléfono, así cómo otros datos. Entramos en "Wipe Data" (limpiar) y vamos eliminando de uno en uno Dalvik, Data y Caché. Si no consigues entrar en el Recovery de este modo, puedes hacerlo como en el Paso 4 (apartado 3).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
4. Una vez hecho esto, entramos en <b>Instalar </b>y buscamos el .zip de la ROM que descargamos previamente. Hacemos el wipe caché y el dalvik cuando nos lo sugiera, le damos a Reiniciar Sistema y en unos minutos ya tendrás la ROM instalada.<br />
<ol>
</ol>
<br />
<br />
Espero que este tutorial te haya sido de utilidad. Para cualquier duda me tienes en los comentarios, trataré de contestar rápido ;)<br />
<br />
<br /></div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-59334034203970913262017-12-22T01:03:00.000+01:002017-12-22T01:05:21.396+01:00El lugar en el que los extremos se tocanComo viene siendo habitual en este blog por estas fechas, aquí te dejo un texto sobre la Navidad, querido lector. Y como hace tiempo que no hablo de <b>Chesterton </b>y como además tiene <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2012/12/sobre-el-sentido-de-la-navidad.html">textos magníficos sobre esta época del año</a>, qué menos que compartir contigo uno que todavía no había dejado por aquí. Este fragmento pertenece a <b>El hombre eterno</b>, el primer libro suyo que leí y que cambió mi forma de ver muchas cosas. Pero eso ya es otra historia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBKM88JCLaggxj3yVWOf8llrt7PEG6LfQHTmz8ncTazEWL7qapwl7Uz43q48IEMCGJYDiHUp3gydyGAHT4i5WhclX5d2r6vOBSpmj3mKWzC7o6lxX3j-9MhIJ2ukXkdJZtpe6fgaxTQg/s1600/web3-gk-chesteron-writing-desk-wikipedia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="763" data-original-width="1024" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBKM88JCLaggxj3yVWOf8llrt7PEG6LfQHTmz8ncTazEWL7qapwl7Uz43q48IEMCGJYDiHUp3gydyGAHT4i5WhclX5d2r6vOBSpmj3mKWzC7o6lxX3j-9MhIJ2ukXkdJZtpe6fgaxTQg/s320/web3-gk-chesteron-writing-desk-wikipedia.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Otros textos sobre la Navidad publicados en el blog:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<ul>
<li><a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2013/12/manana-seran-hiel.html">Mañana serán hiel</a> - <i>Un poema de Lope de vega</i></li>
<li><a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2012/12/sobre-el-sentido-de-la-navidad.html">Sobre el sentido de la Navidad</a> - <i>Otro texto de Chesterton</i></li>
<li><a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2012/12/feliz-navidad.html">Feliz Navidad</a><i> - Un texto de san Agustín y otro de C.S.Lewis</i></li>
</ul>
<a name='more'></a><br />
<br />
"Cualquier agnóstico o ateo que en su niñez haya conocido la auténtica Navidad tendrá siempre, le guste o no, una asociación en su mente entre dos ideas que la mayoría de la humanidad considera muy lejanas entre sí: la idea de un recién nacido y la idea de una fuerza desconocida que sostiene las estrellas. […] Para esta persona, la sencilla imagen de una madre y un niño tendrá siempre sabor religioso, y a la sola mención del terrible nombre de Dios asociará en seguida los rasgos de la misericordia y la ternura. Pero las dos ideas no están natural o necesariamente combinadas para un griego antiguo o un oriental, como el mismo Aristóteles o Confucio. […] Ha sido creado en nuestras mentes por la Navidad porque somos cristianos, aunque sólo sea psicológicamente y no en un plano teológico. En otras palabras, esta combinación de ideas, en frase muy discutida, ha alterado la naturaleza humana. Realmente hay una diferencia entre el hombre que la conoce o no. […] Es un hecho patente acerca del cruce de dos luces particulares, la conjunción de dos estrellas en nuestro horóscopo particular: la omnipotencia y la indefensión, la divinidad y la infancia, forman definitivamente una especie de epigrama que un millón de repeticiones no podrán convertir en un tópico. No es descabellado llamarlo único. Belén es, definitivamente, <b>un lugar donde los extremos se tocan"</b>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
G.K.Chesterton, <i>El hombre eterno</i>, cap.10<br />
<br /></div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-14971587841514977562017-12-05T01:53:00.001+01:002019-08-07T00:30:04.063+02:00Lenovo Ideapad 300-ISK no se carga ni enciende (Tutorial)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgdIJy3ztR25cdcCPq1rKnVwxK8rnY0TA7KshOCo4uSWhWSXqTQeSdiXp51hTMwchXv0hNve2omsymfoggfALuw3p-kamYwE-MM0_MejwLy0LIoYbCL6bzSLi7W0816sGzWTGYgQs2A/s1600/get.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgdIJy3ztR25cdcCPq1rKnVwxK8rnY0TA7KshOCo4uSWhWSXqTQeSdiXp51hTMwchXv0hNve2omsymfoggfALuw3p-kamYwE-MM0_MejwLy0LIoYbCL6bzSLi7W0816sGzWTGYgQs2A/s200/get.png" width="200" /></a></div>
A lo largo de las últimas semanas me he encontrado con un par de problemillas tanto con mi ordenador como con mi nuevo móvil, por lo que he pensado escribir una nueva sección explicando cómo he resuelto estos inconvenientes por si puede ayudarte en algún momento, querido lector.<br />
<br />
Como no soy un <strike>estúpido</strike> enrollado <i>youtuber </i>y no me gano la vida alargando la duración de mis vídeos para ganar más pasta, intentaré ser lo suficientemente escueto sin dejarme ningún paso por el camino. Eso sí, es muy probable que enlace algún que otro <i>video </i>sin tilde en la i por aquello del <a href="https://www.humanlevel.com/diccionario-marketing-online/pagerank-google">pagerank</a> y la economía de medios. Pero vayamos al lío.<br />
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<a name='more'></a><br />
<h3>
<b>Mi portátil Lenovo no carga ni se enciende</b></h3>
<br />
En mi caso, mi portátil es el Lenovo Ideapad 300-ISK. Una vez se quedó sin batería y se apagó, conecté el cargador pero no se encendía,<b> ni aparecía tampoco la luz blanca</b> que indica que se está cargando.<br />
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Antes de ponerte a buscar por internet como un loco como hice yo, lo primero que tienes que hacer es <b>comprobar que tu cargador funciona</b>. Prueba otro que tengas, pídeselo a alguien o <a href="https://www.amazon.es/gp/product/B01I2QCL9G">cómpralo</a>, pero asegúrate de que no es ese el problema. Porque en mi caso lo fue y antes de comprobarlo pasé un buen rato investigando cómo podía arreglar la batería.<br />
<br />
Sin embargo, no hay mal que por bien no venga porque gracias a eso puedo explicarte qué hacer para solucionar este problema.<br />
<br />
Para ello hay que <b>sacar la batería</b> y entonces <b>dejar apretado el botón de encendido</b> durante unos 20 segundos. A continuación, <b>vuelve a poner la batería</b>, conecta el cargador y finalmente enciende el ordenador. El procedimiento de sacar la batería en un Lenovo Ideapad 300-ISK no es trivial, por eso te dejo un vídeo para hacerlo con garantías, y también la <a href="https://download.lenovo.com/consumer/mobiles_pub/ideapad_300-14isk_300-15isk_300-17isk_hmm_201510.pdf">guía oficial</a>. El vídeo también vale para los Lenovo Ideapad 100, 110 y 310:<br />
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<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RcUK7DWXHUk" width="560"></iframe>
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Y otro vídeo que explica el proceso general con más detalles:<br />
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<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Y1e76JTfklQ" width="560"></iframe>
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<b>Resumen</b>:<br />
<ol>
<li>Comprueba que el cargador funciona.</li>
<li>Si el problema es de la batería:</li>
<ol>
<li>Saca la batería, deja encendido el botón de encendido 20 segundos, vuelve a poner la batería, conecta el cargador y vuelve a intentar encender el ordenador.</li>
<li>Si lo anterior no funciona <a href="https://youtu.be/Y1e76JTfklQ">prueba esto</a>.</li>
</ol>
</ol>
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Espero que este sencillo artículo pueda ayudarte en algún momento, querido lector. Para cualquier duda te espero en los comentarios ;)</div>
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-10592764877900812962017-11-09T02:39:00.000+01:002018-01-08T17:41:20.969+01:00La paz interior (Jacques Philippe) - Libros<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6xDcbhRU9KU0xJAZupy9FaUnqVlC62oqFysgVsW-SWSFLv1BjK0pyJgV0HH0IgH6u1ijxYv9OEoJhjkUkTXciLKjzHbxH78Ivbfv5Ij800AWxlAWqt_aBQn2ckHheilWUi8_46OlMw/s1600/9788432134951.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="357" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6xDcbhRU9KU0xJAZupy9FaUnqVlC62oqFysgVsW-SWSFLv1BjK0pyJgV0HH0IgH6u1ijxYv9OEoJhjkUkTXciLKjzHbxH78Ivbfv5Ij800AWxlAWqt_aBQn2ckHheilWUi8_46OlMw/s320/9788432134951.jpg" width="211" /></a>Hace ya un tiempo que oí hablar bien por primera vez de un par de libros de un tal <b>Jacques Philippe</b>:<b> </b><i>La libertad interior</i> y <i>La paz interior</i>. De modo que cuando me encontré en una estantería husmeando por casa este último - suerte que tiene uno de tener muchos libros en casa -, lo agarré sin dudar un segundo y lo coloqué en mi montón de <i>próximos libros que voy a leer</i>. No fue una decisión muy meditada pero no todas las buenas decisiones lo son.<br />
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Con la <b>paz </b>pasa un poco como con el amor: hay tantas definiciones como personas. Hay gente que piensa que la paz es simplemente <b>no estar en guerra</b>, ya sea a nivel internacional (sin conflictos armados de un país contra otro) o personal (sin disputas con tu hermano por la herencia de tu tía abuela alemana, por ejemplo). Para otros la paz significa <b>estar tranquilo sin tener muchos problemas</b>, llegar a final de mes sin demasiados apuros o que tus hijos aprueben todas sin profesores particulares. Para una gran mayoría la paz significa que todo vaya saliendo en la vida más o menos como uno lo ha planeado estando a gusto consigo mismo.<br />
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<a name='more'></a><br />
Este libro no comparte ninguna de estas concepciones de la paz, ya que como quizás habrás adivinado, querido lector, está escrito desde una cosmovisión cristiana. En este sentido <b>la verdadera paz es interior y es preciso buscarla y perseguirla sin cesar</b>. Y esa es la tarea para la cual Jacques Philippe escribió esta obra, con vistas a ayudarnos en este camino.<br />
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<b><i>La paz interior</i></b> es un libro corto que apenas supera las cien páginas. Se encuentra dividido en tres secciones, en las que se nos habla sobre qué es la paz interior y qué es necesario para obtenerla; sobre cómo reaccionar ante lo que nos hace perder la paz, y finalmente sobre lo que dicen varios santos al respecto. Cada una de estas secciones está subdividida en varios puntos de unas tres páginas cada uno, de modo que <b>su lectura es muy asequible</b> y se hace perfecto para tenerlo sobre la mesilla de noche como <b>libro de consulta y reflexión antes de irte a la cama</b>.<br />
<br />
No quiero ahondar en muchos más detalles, pero creo que lo más importante que puedo decir sobre él es lo siguiente: todas las veces que lo empecé a leer con una cierta inquietud interior por las razones que fueran <b>terminé su lectura sorprendentemente tranquilo</b>. Las circunstancias no habían cambiado en absoluto pero sí mi forma de encararlas. En mi opinión, eso es más que suficiente para un libro que se hace llamar <i style="font-weight: bold;">La paz interior.</i><br />
<i style="font-weight: bold;"><br /></i>
Termino con un pequeño fragmento para abrir boca:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Por el contrario, el auténtico combate espiritual, más que la lucha por una victoria definitiva o por una infalibilidad totalmente fuera de nuestro alcance, consiste sobre todo en aprender a aceptar nuestros ocasionales fallos sin desanimarnos, a no perder la paz del corazón cuando caemos lamentablemente, a no entristecernos en exceso por nuestras derrotas, y a saber aprovechar nuestros fracasos para saltar más arriba... Eso es siempre posible, a condición de que no nos angustiemos y conservemos la paz..."</i></blockquote>
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-33817500883198444732017-11-02T00:33:00.001+01:002017-11-02T00:46:18.259+01:00Fogonazos de historia (I) - El edicto de Urukagina (Mesopotamia)<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Querido lector, he empezado a estudiar Historia del Arte por la UNED. La historia siempre me ha apasionado y estudiarla un poco más en profundidad es algo que siempre he pretendido hacer, aunque reconozco que me he lanzado a hacerlo motivado por <a href="http://www.madrid.org/cs/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application%2Fpdf&blobheadername1=Content-Disposition&blobheadervalue1=filename%3DRenovaci%C3%B3n+hijos+mayores+21+a%C3%B1os+y+estudios1.pdf&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1352889883176&ssbinary=true">razones quizás menos elevadas</a>. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
He encontrado más interesante si cabe tratar de conocerla a través del Arte, pues hoy quizás más que nunca resulta necesario tener presente cuál es una de nuestras mayores diferencias con los animales: el hombre de hoy precisa entrar en contacto con su propia alma, necesita experimentar la Belleza que salvará al mundo. Yo el primero.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKXQHf1jUuKLr1jHpBnElRUEWF58ZmRqc0ypDPSW0m6_Cq0EqpiCEahCfZPNhc13xotwOByFLF2IpXxjn9m9R1z6N-3ZWWbK-5qKki5fbGyxCPjCYQhN9O5bHxbWMtW49W1Dp4w9_RYQ/s1600/mesopotamia_orig.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="827" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKXQHf1jUuKLr1jHpBnElRUEWF58ZmRqc0ypDPSW0m6_Cq0EqpiCEahCfZPNhc13xotwOByFLF2IpXxjn9m9R1z6N-3ZWWbK-5qKki5fbGyxCPjCYQhN9O5bHxbWMtW49W1Dp4w9_RYQ/s400/mesopotamia_orig.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="tr_bq">
<br /></div>
<div class="tr_bq">
</div>
<a name='more'></a>Aprovechando todo esto, me he permitido inaugurar esta especie de sección (Fogonazos de historia), en la que publicaré de vez en cuando aquello que me vaya llamando la atención dentro de mis nuevos <i>estudios</i>. Y así, compartiéndolo contigo, será más complicado que lo olvide.<br />
<div class="tr_bq">
<br /></div>
<div class="tr_bq">
Hoy te dejo con un detalle sobre Mesopotamia, sobre un edicto de hace más de 4000 años:<br />
<br /></div>
<blockquote>
El último rey de la primera dinastía de Lagash accede al poder hacia el 2350 a.C. [...]. Del edicto de <i>Urukagina</i>, que incluye una condonación de deudas, se deduce que <b>los administradores estaban manejando la propiedad institucional como propiedad privada</b>, y que abusaban sistemáticamente de su superioridad frente a unos individuos que tenían la condición permanente de deudores, con una forma indefinida de deuda pública y privada. Prohíbe, por ejemplo, que un administrador apalee a un hombre porque no le quiera vender su asno, o porque pretenda que se lo pague en plata; es decir, protege la propiedad de los débiles frente a los abusos de los poderosos. [...] Las reformas de <i>Urukagina </i>no pretenden erradicar la propiedad privada ni tampoco atajar su desarrollo creciente, sino <b>controlar los abusos personales de los funcionarios</b>, que también perjudican los intereses del rey. </blockquote>
<blockquote style="text-align: right;">
Raquel López Melero, <i>Breve historia del mundo antiguo</i></blockquote>
<br />
Dejando a un lado el apaleamiento, ¿no te resulta sorprendentemente familiar?<br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-5569640782718565892017-10-16T00:54:00.001+02:002017-10-16T01:06:12.347+02:00Pero el cielo se está volviendo azul<div class="tr_bq">
<b>Recuerdos</b>. Recuerdos que uno quisiera aprisionar y casi degustar una y otra vez, como los <a href="https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/0a/d3/65/74/trees-in-bloom-at-citadel.jpg">almendros en flor en Citadelpark</a> o la tarde de junio en la que descubrí esta canción. Otros recuerdos no tienen un sabor tan dulce y la memoria, que es muy sabia, se encarga de relegarlos a un tercer plano en el que con el tiempo puede que desaparezcan. Sin embargo, hay veces que una palabra, un gesto o quizás un lugar o un hecho despiertan un dolor dormido. <b style="text-align: center;"><i>Ma il cielo è sempre più blu.</i></b></div>
<div class="tr_bq">
<b style="text-align: center;"><i><br /></i></b>
<b style="text-align: center;"></b></div>
<div class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://i.ytimg.com/vi/4mLEnWQq1fA/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://i.ytimg.com/vi/4mLEnWQq1fA/hqdefault.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><br />
Pero el cielo se está volviendo azul. Y recuerdas la llovizna cayendo levemente sobre el parabrisas y a un italiano explicándote el por qué de esta canción. Y tú sin saberlo empiezas a medio tararearla mientras tus dos amigos italianos empiezan a venirse arriba. No importa que no hayas hablado italiano en tu vida, porque el cielo se está poniendo azul. Ni siquiera importa que cada vez empiece a llover más fuerte y el día se esté poniendo gris, porque en realidad no es así. <b style="text-align: center;"><i>Ma il cielo è sempre più blu.</i></b></div>
<div class="tr_bq">
<b style="text-align: center;"></b></div>
<br />
Hay recuerdos que luchan contra otros recuerdos, como si se pelearan por el <b>dominio de tu alma</b>. Esto ocurre, por ejemplo, cuando uno rechaza un hecho de su vida, algo doloroso que no ha sido del todo comprendido y aceptado pero que, de no haber pasado, te habría impedido vivir muchas cosas buenas que te han ayudado a crecer y a madurar. Esa batalla es una de las más difíciles porque uno de los bandos enarbola la bandera de que la historia de tu vida está mal hecha y no reconoce nada bueno en todo aquello que te habría gustado que fuera diferente. <b>La batalla de la historia</b>.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://img.discogs.com/RBkiiPfsIr9PhsNgM0AQdZnb3Mw=/fit-in/300x300/filters:strip_icc():format(jpeg):mode_rgb():quality(40)/discogs-images/R-1277442-1205794879.jpeg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://img.discogs.com/RBkiiPfsIr9PhsNgM0AQdZnb3Mw=/fit-in/300x300/filters:strip_icc():format(jpeg):mode_rgb():quality(40)/discogs-images/R-1277442-1205794879.jpeg.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Rino Gaetano</b></td></tr>
</tbody></table>
Para ser sincero, prefiero que gane el otro bando, porque es capaz de aceptar que su entendimiento no controla todos los <i>vericuetos </i>de la vida y es por ello <b>más humilde</b> (más verdadero). Por eso lo alimento tanto como puedo y por eso creo que aquella vez empecé a cantar <b><i>m</i></b><b style="text-align: center;"><i>a il cielo è sempre più blu</i> </b><span style="text-align: center;">casi </span><span style="text-align: center;">sin ni siquiera darme cuenta.</span><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span>
<span style="text-align: center;">Ojalá que tú termines también cantando esta canción sin darte cuenta. Con esta intención he hecho también una humilde traducción de la canción al español, para que sepas en todo momento qué es lo que <b>Rino Gaetano</b> está diciendo.</span><span style="text-align: center;"> </span><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span>
<span style="text-align: center;"><br /></span>
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/xdYKSdOUIn8" width="560"></iframe>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Ma il cielo è sempre più blu - Rino Gaetano</b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Chi vive in baracca, // Quien vive en chabolas, </div>
<div style="text-align: center;">
chi suda il salario // quien suda el salario</div>
<div style="text-align: center;">
chi ama l'amore e i sogni di gloria // quien ama el amor y los sueños de gloria</div>
<div style="text-align: center;">
chi ruba pensioni, // quien roba pensiones, </div>
<div style="text-align: center;">
chi ha scarsa memoria // quien tiene escasa memoria</div>
<div style="text-align: center;">
Chi mangia una volta, // Quien come una sola vez, </div>
<div style="text-align: center;">
chi tira al bersaglio // quien tira al blanco</div>
<div style="text-align: center;">
chi vuole l'aumento, // quien quiere un aumento,</div>
<div style="text-align: center;">
chi gioca a <a href="http://www.minube.com/que_ver/italia/liguria/san_remo">Sanremo</a> // quien juega en <a href="http://www.minube.com/que_ver/italia/liguria/san_remo">Sanremo</a></div>
<div style="text-align: center;">
chi porta gli occhiali, chi va sotto un treno // quien lleva gafas, quien va bajo un tren</div>
<div style="text-align: center;">
Chi ama la zia, chi va a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerta_P%C3%ADa">Porta Pia</a> // Quien quiere a su tía, quien va a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerta_P%C3%ADa">Puerta Pía</a></div>
<div style="text-align: center;">
chi trova scontato, // quien encuentra descuentos, </div>
<div style="text-align: center;">
chi come ha trovato // quien lo ha encontrado</div>
<div style="text-align: center;">
na na na na na na na na na </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ma il cielo è sempre più blu // Pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh,</div>
<div style="text-align: center;">
ma il cielo è sempre più blu // pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh, uh uh... </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Chi sogna i milioni, // Quien sueña con millones, </div>
<div style="text-align: center;">
chi gioca d'azzardo // quien juega al azar</div>
<div style="text-align: center;">
chi gioca coi fili, // quien juega con los hilos, </div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto l'indiano // quien ha hecho el indio</div>
<div style="text-align: center;">
chi fa il contadino, // quien trabaja de campesino, </div>
<div style="text-align: center;">
chi spazza i cortili // quien barre los patios</div>
<div style="text-align: center;">
chi ruba, chi lotta, // quien roba, quien lucha, </div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto la spia //quien ha hecho de espía</div>
<div style="text-align: center;">
na na na na na na na na na </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ma il cielo è sempre più blu // Pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh,</div>
<div style="text-align: center;">
ma il cielo è sempre più blu // pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh, uh uh... </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Chi è assunto alla Zecca, // Quien ha encontrado trabajo en la Zecca</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto cilecca // quien ha dado un gatillazo</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha crisi interiori, // quien tiene crisis interiores, </div>
<div style="text-align: center;">
chi scava nei cuori // quien excava en los corazones</div>
<div style="text-align: center;">
chi legge la mano, chi regna sovrano // quien lee la mano, quien reina soberano</div>
<div style="text-align: center;">
chi suda, chi lotta, // quien suda, quien lucha, </div>
<div style="text-align: center;">
chi mangia una volta // quien come sólo una vez</div>
<div style="text-align: center;">
chi gli manca la casa, // quien echa de menos su casa, </div>
<div style="text-align: center;">
chi vive da solo // quien vive solo</div>
<div style="text-align: center;">
chi prende assai poco, // quien gana muy poco, </div>
<div style="text-align: center;">
chi gioca col fuoco // quien juega con fuego</div>
<div style="text-align: center;">
chi vive in Calabria, chi vive d'amore // quien vive en Calabria, quien vive de amor</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto la guerra, // quien ha hecho la guerra, </div>
<div style="text-align: center;">
chi prende i sessanta // quien saca un sesenta*</div>
<div style="text-align: center;">
chi arriva agli ottanta, // quien llega a los ochenta, </div>
<div style="text-align: center;">
chi muore al lavoro // quien muere en el trabajo</div>
<div style="text-align: center;">
na na na na na na na na na </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ma il cielo è sempre più blu // Pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh,</div>
<div style="text-align: center;">
ma il cielo è sempre più blu // pero el cielo es cada vez más azul</div>
<div style="text-align: center;">
uh uh, uh uh, uh uh...</div>
<div style="text-align: center;">
ma il cielo è sempre più blu // pero el cielo es cada vez más azul</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Chi è assicurato, chi è stato multato // Quien está asegurado, quien ha sido multado</div>
<div style="text-align: center;">
chi possiede ed è avuto, // quien posee y es poseído, </div>
<div style="text-align: center;">
chi va in farmacia // quien va a la farmacia</div>
<div style="text-align: center;">
chi è morto di invidia o di gelosia // quien está muerto de envidia o de celos</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha torto o ragione, // quien se equivoca o tiene razón, </div>
<div style="text-align: center;">
chi è Napoleone // quien es Napoleón</div>
<div style="text-align: center;">
chi grida "al ladro!", // quien grita "¡Al ladrón!", </div>
<div style="text-align: center;">
chi ha l'antifurto // quien tiene alarma antirrobos</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto un bel quadro, // quien pintó un bello cuadro, </div>
<div style="text-align: center;">
chi scrive sui muri // quien escribe sobre los muros</div>
<div style="text-align: center;">
chi reagisce d'istinto, // quien reacciona por instinto</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha perso, chi ha vinto // quien ha perdido, quien ha vencido</div>
<div style="text-align: center;">
chi mangia una volta, // quien come una sola vez, </div>
<div style="text-align: center;">
chi vuole l'aumento // quien quiere un aumento</div>
<div style="text-align: center;">
chi cambia la barca felice e contento // quien cambia el barco feliz y contento</div>
<div style="text-align: center;">
chi come ha trovato, // quien como ha encontrado, </div>
<div style="text-align: center;">
chi tutto sommato // quien en todo...</div>
<div style="text-align: center;">
chi sogna i milioni, // quien sueña con millones,</div>
<div style="text-align: center;">
chi gioca d'azzardo // quien juega al azar</div>
<div style="text-align: center;">
chi parte per Beirut // quien parte a Beirut</div>
<div style="text-align: center;">
e ha in tasca un miliardo // y tiene mil millones en el bolsillo</div>
<div style="text-align: center;">
chi è stato multato, // quien ha sido multado, </div>
<div style="text-align: center;">
chi odia i terroni // quien odia a los sureños</div>
<div style="text-align: center;">
chi canta <a href="https://youtu.be/bs03kz-9cCw">Prévert</a>, chi copia <a href="https://youtu.be/bpJlzj9FXzw">Baglioni</a> // quien canta <a href="https://youtu.be/bs03kz-9cCw">Prévert</a>, quien copia a <a href="https://youtu.be/bpJlzj9FXzw">Baglioni</a></div>
<div style="text-align: center;">
chi fa il contadino, // quien trabaja de campesino,</div>
<div style="text-align: center;">
chi ha fatto la spia // quien ha hecho de espía</div>
<div style="text-align: center;">
chi è morto d'invidia o di gelosia // quien está muerto de envidia o de celos</div>
<div style="text-align: center;">
chi legge la mano, chi vende amuleti // quien lee la mano, quien vende amuletos</div>
<div style="text-align: center;">
chi scrive poesie, chi tira le reti // quien escribe poesía, quien tira las redes</div>
<div style="text-align: center;">
chi mangia patate, // quien come patatas, </div>
<div style="text-align: center;">
chi beve un bicchiere // quien bebe una cerveza</div>
<div style="text-align: center;">
chi solo ogni tanto, // quien sólo de vez en cuando, </div>
<div style="text-align: center;">
chi tutte le sere // quien todas las noches...</div>
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na na na na na na na na na </div>
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Ma il cielo è sempre più blu // Pero el cielo es cada vez más azul</div>
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uh uh, uh uh,</div>
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ma il cielo è sempre più blu // pero el cielo es cada vez más azul</div>
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uh uh, uh uh, uh uh...</div>
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* En Italia, la votación máxima en el examen de "Maturità" (educación secundaria) era de 60/60. Ahora es 100/100.</div>
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Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-40013029421296174632017-09-22T21:33:00.000+02:002017-09-22T21:36:33.591+02:00¿Dios existe? El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer - Dante A. Urbina (Libros)<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjznUsinMIz4pgobO931hqu3Y_jaO1urM3nxicGUcJm1cTq84DHKj8a7LoJ_wYsuYCPhkZAmDBBcCqnvSAb56DDral8J3OoHyN6GzJOu0Cj3ZUG0MEGP6MZQvneDqnp3JvBohYqRJIorw/s1600/41fZobqtl0L._SY346_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="230" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjznUsinMIz4pgobO931hqu3Y_jaO1urM3nxicGUcJm1cTq84DHKj8a7LoJ_wYsuYCPhkZAmDBBcCqnvSAb56DDral8J3OoHyN6GzJOu0Cj3ZUG0MEGP6MZQvneDqnp3JvBohYqRJIorw/s320/41fZobqtl0L._SY346_.jpg" width="212" /></a>El libro del que voy a hablarte hoy, después de un tiempo sin comentar ninguno, merece la espera, querido lector. Su título presenta posiblemente la pregunta más trascendente de la filosofía - <i><b>¿Dios existe?</b> - </i>y su subtítulo no deja de ser toda una declaración de intenciones: <i><b>El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer</b>. </i><br />
<br />
De entrada, más allá de que el subtítulo sea pretencioso o no, lo cierto es que su autor, <b>Dante A. Urbina</b>, consigue meterte el gusanillo en el cuerpo, tanto si eres creyente porque parece que va a brindarte el argumento definitivo, como si no lo eres porque puedes tomarte como un reto intentar desenmascararlo. En cualquier caso merece la pena abrirlo y empezar a leerlo por la primera página. Y tú, ¿te atreverás a seguir leyendo?<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
El objetivo del libro no es otro que <i>establecer racionalmente el teísmo</i>, es decir, <b>la postura filosófica de que Dios sí existe</b>. Por tanto, se aborda una perspectiva puramente racional para dar una respuesta coherente, consistente y fundamentada con el lenguaje más sencillo y ameno posible. En este sentido, en mi opinión <a href="https://www.facebook.com/danteaurbina.oficial/" target="_blank">Dante A. Urbina</a> consigue su objetivo, pues ha logrado que una persona no muy ducha en filosofía como yo haya entendido más del 90% del contenido del libro sin excesiva dificultad.<br />
<br />
En cuanto a la estructura del libro, hay que alabar la aproximación que el autor hace de la cuestión. ¿Por qué digo esto? Porque la primera parte se encarga de <b>los fundamentos filosóficos previos a las demostraciones de la existencia de Dios</b>, es decir, las cuestiones epistemológicas, metafísicas, semánticas y lógicas. En este sentido, el autor presenta un estudio sobre las falacias o define los atributos de Dios, lo cual resulta muy importante para saber en cada momento de qué estamos hablando. A menudo en este tipo de cuestiones se argumenta en base a definiciones imprecisas de Dios llegando a muchos malentendidos, por lo que es de agradecer que el autor defina propiamente de qué se va a hablar a lo largo del libro. De hecho, durante su lectura más de una vez se hace necesario volver atrás a esta sección para aclararnos la mente (esto se hace especialmente notorio con las falacias lógicas).<br />
<br />
La segunda parte consta de cinco capítulos y aborda las <b>demostraciones de la existencia de Dios siguiendo las cinco vías de <a href="https://www.dominicos.org/quienes-somos/grandes-figuras/santos/biografia-tomas-de-aquino/" target="_blank">Santo Tomás de Aquino</a></b>, explicando cada premisa y resolviendo con detalle las principales objeciones que le han hecho posteriormente filósofos como <a href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hume.htm" target="_blank">David Hume</a> o <a href="http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_bio.htm" target="_blank">Inmanuel Kant</a> o científicos como Richard Dawkins o <a href="http://www.hawking.org.uk/" target="_blank">Stephen Hawking</a>. Personalmente, esta parte ha sido reveladora. ¿Cuántas veces no he leído que Santo Tomás de Aquino estaba superado? Muchas, pues no han sido pocos sus objetores. Pues bien, el señor Dante Urbina analiza cada una de estas principales objeciones y demuestra que no son válidas. Si no me crees tendrás que leer el libro, pero para mí cada vez que leía su "Queda, pues, en pie, la primera vía" (o la segunda, etc) moría un gatito en el laboratorio de <a href="https://www.richarddawkins.net/" target="_blank">Richard Dawkins</a>.<br />
<br />
Otro aspecto que me ha gustado mucho de esta segunda parte es que incluye<b> varios argumentos científicos de actualidad</b> en las demostraciones de las cinco vías, como puede ser el <a href="http://www.aecomunicacioncientifica.org/el-problema-del-ajuste-fino/" target="_blank">ajuste fino</a> a la hora de explicar la quinta vía (el argumento del orden en el cosmos). Déjame darte dos ejemplos:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Así, por ejemplo, el reputadísimo astrofísico británico Roger Penrose [..] nos dice que, considerando el nivel de baja entropía, para que pudiera existir vida inteligente como la nuestra, las condiciones del Big Bang tuvieron que ser ajustadas con "una precisión 'divina' de una parte en 10 elevado a 10 elevado a la 123. [...] Sería un 1 seguido de 10 a la 123 ceros."</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Veamos otra evidencia. Una evidencia a nivel subatómico. Se sabe que el neutrón tiene 0.138% más masa que el protón. Debido a esta masa adicional los neutrones requieren de más energía que los protones para formarse de modo tal que, al enfriarse el universo luego del Big Bang, se produjeron más protones que neutrones en una proporción aproximada de 7 a 1. Ahora bien, si el neutrón hubiera sido solo un 0.1% más masivo que el protón, quedarían tan pocos neutrones del enfriamiento del Big Bang que no habría suficiente cantidad como para formar los núcleos de todos los elementos pesados esenciales para la vida. [...] En consecuencia, para que la vida fuera posible en el universo la masa del neutrón debió tener un ajuste fino ¡menor al 0.1%!"</i></blockquote>
Como amante de la ciencia sobra decir que he disfrutado enormemente esta parte. Sobre todo porque el autor también <b>refuta varias conclusiones filosóficas que ciertos científicos han derivado de sus estudios</b>, como que el universo es eterno (?) o que si la teoría de los multiversos es acertada no es necesario un Creador. No digo más, que quiero mantener el marcador de los <i>spoilers </i>en el mínimo.<br />
<br />
A continuación, la tercera parte del libro <b>refuta los argumentos principales que diversos ateos a lo largo de la historia han esgrimido para intentar demostrar la inexistencia de Dios</b>. En esta parte, he disfrutado especialmente cómo el autor desgrana el llamado <i>problema del mal</i>, es decir, ¿cómo es posible que exista el mal si hay un Dios bueno? Otro ejemplito:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"El filósofo C.S. Lewis nos explica esto de modo magistral: "Podemos, a lo mejor, imaginarnos un mundo en que Dios a cada instante corrigiera los resultados del abuso de libre albedrío por parte de sus criaturas, de manera que una viga de madera se volviera suave como el pasto al ser usada como arma, y que el aire rehusara obedecerme si yo intentara propagar ondas sonoras portadoras de mentiras o insultos. Pero, en un mundo así, las acciones erróneas serían imposibles y, por lo tanto, la libertad de la voluntad sería nula. Es más, si el principio se llevara a su conclusión lógica, los malos pensamientos serían imposibles, porque la materia cerebral que usamos al pensar, se negaría a cumplir su función al intentar nosotros dar forma a esos pensamientos.""</i></blockquote>
Finalmente, el libro incluye un apéndice donde se describen de forma muy resumida <b>el <i>encuentro</i> de siete filósofos con Dios</b>: <a href="http://www.corazones.org/santos/agustin.htm" target="_blank">san Agustín</a>, Santo Tomás de Aquino, <a href="http://www.philosophica.info/voces/wittgenstein/Wittgenstein.html" target="_blank">Ludwig Wittgenstein</a>, <a href="http://www.monografias.com/trabajos10/extra/extra.shtml" target="_blank">Albert Camus</a>, <a href="http://www.jacquesmaritain.com/" target="_blank">Jacques Maritain</a>, <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2013/04/mero-cristianismo-cslewis-libros.html">C.S.Lewis</a> y <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TtC9zwhAVxc">William Lane Craig</a>. Esta parte también resulta interesante, sobre todo porque algunas historias son bastante desconocidas para el público general (¿Camus o Wittgenstein creyentes?) y suponen el colofón perfecto para una obra de este estilo.<br />
<br />
En conclusión, <i>¿Dios existe? El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer</i> me ha parecido <b>una obra excepcional</b> que forma ya parte de mis libros de cabecera y que recomiendo vivamente a todo aquel que tenga inquietudes sobre la cuestión más trascendental del ser humano. Es decir, a todo el mundo, ya seas creyente, ateo, agnóstico o <a href="https://youtu.be/NkPGH-a1QLU" target="_blank">el guardián de las estrellas</a>.<br />
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-63613422905518591212017-08-22T13:30:00.000+02:002017-08-23T00:14:03.013+02:00All that is gold does not glitter<br />
Hoy termina mi aventura de este año, <a href="https://anunusualstory.blogspot.be/2016/07/cuando-emprendas-tu-viaje-gante.html" target="_blank">mi aventura en Gante</a>. Muchas cosas me rondan por la cabeza y necesito algo de tiempo para poner en orden mis pensamientos. De modo que, por el momento, espero que te puedas conformar con el prefacio de mi Trabajo de Fin de Máster, querido lector. [Arriba en inglés, abajo versión en español].<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6SJK9kXkp5eSH7eT7L7OvyYE0pRfGvcEskRKgggIu5k0v7fliLiXgmRPzoCemt_0LT2Flj-mPhfIizksBWRnH7k0nAeH8kqgBv5ef_elh2VM-WfUVlCHv5AhnmG412l3IrE5EoXECjw/s1600/067aaae5-e229-4b21-8fca-bcf4ae33a9ee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6SJK9kXkp5eSH7eT7L7OvyYE0pRfGvcEskRKgggIu5k0v7fliLiXgmRPzoCemt_0LT2Flj-mPhfIizksBWRnH7k0nAeH8kqgBv5ef_elh2VM-WfUVlCHv5AhnmG412l3IrE5EoXECjw/s400/067aaae5-e229-4b21-8fca-bcf4ae33a9ee.jpg" width="400" /></a></div>
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<a name='more'></a><br />
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Almost a year ago I left the Shire, and during this adventure I have seen things that you would never believe. It seems that it was yesterday when I met that grey but unshaven wizard who gave me the opportunity to destroy this ring with the form of Master's Thesis. Thanks to Francis wyffels for getting me on the way to Mordor, also known in Elvish as Technologiepark. Thanks to Jeroen Burms for his invaluable help and patience, for all his advice against the deep learning orcs.<br />
<br />
Thanks especially to all the people of Robovision, also known as Rohirrim. To Jonathan Berte for this exciting horseback riding, for relying on a little hobbit like me for something so great. Thanks to Andrew Wagner for teaching me how to handle the sword and fighting against all odds with this Hispanic stubborn guy. I've learned a lot from you. Thanks to Jannick for his advice and ideas, for his good humor and camaraderie that would awaken an Ent. Thanks to Tim, Bram and the others for the interesting topics of conversation during the lunch.<br />
<br />
Thanks to my fellowship of the ring in Brussels for helping me to walk step by step without losing sight of the sky, for those Lembas that have helped me to recover so many forces. Thanks to Agustín, Jacopo, Luca, Nicola, Francesco, Ana, Louise, Sophie, Naomi, Andrew, Michal, Pierre, Maria Cristina, Diletta, Ronald, Giusseppe and the rest of halflings. Thanks to Eva and Magdalena for being my best fellows of Go Pass, for not avoiding the unexpected road or the delayed trains.<br />
<br />
Thanks also to my fellowship of the ring in Madrid for reminding me that the ring must be destroyed and that I cannot do it alone. I have no space to name them all, but you know that all that is gold does not glitter, not all those who wander are lost.<br />
<br />
Thanks to all the good people I have met this year. Thanks to my Erasmus companions, those who were there from the beginning, those who left and those who came. Thanks to Antonio and Jorge, I do not know how to use your ax, but at least you know how to do it. Thanks to Alvaro, Tobias, Patrick, Alice, Charlotte, Christine, Nimalan, Amina and the rest of the inhabitants in the Middle-earth, you have opened me the doors of the world. Thanks to Pablo, Lorena, Cristian, Kevin, Julián and Ana for those unforgettable trips, for exploring with me the tumulus and the swamp. Thanks to Susan, Raquel, María, Rodrigo, Daniel, Julia, Nuria, Alicia and Laura because you were the best Sam of a traveler who tends to sail alone, and for that reason his boat sometimes does not go straight. I leave many people, I hope to see you all at the end of all roads.<br />
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I can not finish without thanking to my family. Thanks to all my sisters, those noisy small charlatan hobbits who make my life uncomfortable and therefore entertaining. Thanks to my brother, with whom I share the desire to reach the Mount of Fate, although he has not yet realized. Thanks to my mother for giving me that bottle of Lórien that lights for me, in dark places, when all other lights go out. Many thanks to my father for forging again the broken sword and instilling me a love for the books that has taken me here, to the heart of the burning mountain to throw away this burden.</div>
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Thanks to you that you may be, because a star shines upon the hour of our meeting. Thanks to my enemy, without whom I would never throw the Ring away . And finally, thank God, since it is true that neither me nor the wisest knows the end of all roads. And yet He came across me.</div>
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<i>Hace ya casi un año que salí de la Comarca y durante esta aventura he visto cosas que jamás creeríais. Parece que fue ayer cuando me encontré con aquel mago gris pero sin barba que me dio la oportunidad de destruir este anillo con forma de Trabajo de Fin de Máster. Gracias a Francis wyffels por ponerme en camino hacia Mordor, también conocido en élfico como Technologiepark. Gracias a Jeroen Burms por su inestimable ayuda y paciencia, por todos sus consejos contra los orcos del deep learning. </i><br />
<i><br /></i>
<i>Gracias especialmente a todo el pueblo de Robovision y a sus Rohirrim. A Jonathan Berte por esta apasionante cabalgada, por confiar en un pequeño hobbit como yo para algo tan grande. Gracias a Andrew Wagner por enseñarme a manejar la espada, por pelear contra viento y marea contra este hispano cabezón. He aprendido muchísimo de ti. Gracias a Jannick por sus consejos e ideas, por su buen humor y camaradería que despertarían un Ent. Gracias a Tim, Bram y los demás por los interesantes temas de conversación durante la comida.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Gracias a mi comunidad del anillo de Bruselas por ayudarme a caminar paso a paso sin perder de vista el cielo, por esas lembas que me han recuperado tantas fuerzas. Gracias a Agustín, Jacopo, Luca, Nicola, Francesco, Ana, Louise, Sophie, Noemí, Andrés, Michal, Pierre, María, Cristina, Diletta, Ronald, Giusseppe y demás medianos. Gracias a Eva y a Magdalena por ser mis mayores compañeras de Go Pass, por no rehuir el camino inesperado ni los trenes retrasados.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Gracias también a mi comunidad del anillo de Madrid por recordarme que el anillo debe ser destruido y que no puedo hacerlo solo. No tengo espacio para nombraros a todos, pero ya sabéis que no todo lo que es oro reluce ni todos los que vagan andan perdidos.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Gracias a toda la gente buena que he conocido este año. A mis compañeros Erasmus, a los que estuvieron desde el principio, a los que se fueron y a los que luego llegaron. Gracias a Antonio y a Jorge, no sé usar vuestro hacha pero para eso ya estáis vosotros. Gracias a Álvaro, Tobias, Patrick, Alice, Charlotte, Christine, Nimalan, Amina y demás gente de la Tierra Media, conoceros me ha abierto las puertas del mundo. Gracias a Pablo, Lorena, Cristian, Kevin, Julián y Ana por esos viajes inolvidables del comienzo, por explorar conmigo el túmulo y la ciénaga. Gracias a Susana, Raquel, María, Rodrigo, Daniel, Julia y Nuria, porque habéis sido el mejor Sam de un viajero que tiende a navegar solo, y por eso su barca a veces no va recta. Me dejo a muchos, espero veros igualmente en el final de todos los caminos.</i><br />
<i><br /></i>
<i>No puedo terminar sin darle las gracias a mi familia. Gracias a todos mis hermanas, pequeñas hobbits ruidosas y charlatanas que me hacen la vida incómoda y por eso mismo entretenida. Gracias a mi hermano, con quien comparto el deseo de llegar al Monte del Destino aunque él aún no se haya dado cuenta. Muchas gracias a mi madre por regalarme ese frasquito de luz de Lórien que alumbra hasta en la oscuridad más absoluta. Muchas gracias a mi padre por forjar otra vez la espada rota e inculcarme un amor por los libros que trasciende y me ha llevado hasta aquí, al corazón de la montaña que llamea para arrojar esta carga.</i><br />
<br />
<i>Gracias a ti que quizás serás, pues una estrella brilla en la hora de nuestro encuentro. Gracias a mi enemigo, sin quien nunca lanzaría el Anillo. Y por fin, gracias a Dios, pues es verdad que ni el más sabio conoce el final de todos los caminos. Y, sin embargo, Él se encontró en el mío.</i><br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-65978055541197077922017-04-29T14:39:00.003+02:002017-04-29T14:44:37.103+02:00La batalla termosolar<br />
Desde este blog promovemos, además de otras muchas cosas, la cultura, la ciencia e incluso ingenierías que no tienen nada que ver con las telecomunicaciones (o eso intentamos). Para demostrarlo está la entrada de hoy, en la que contamos con la colaboración de un invitado especial: don Eduardo Amador Cayuela, ingeniero de la energía por la Universidad Politécnica de Madrid, quien en este artículo nos ilustrará sobre un tema muy desconocido para muchos: <b>la batalla termosolar</b>.<br />
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<b><br /></b></div>
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<b>La batalla termosolar, por <i>Eduardo Amador Cayuela</i></b></div>
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Desde la Antigüedad, el calor proveniente del sol ha sido utilizado por el ingenio humano para multitud aplicaciones. Un ejemplo de esto, fue el uso que hizo <a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arquimedes.htm" target="_blank">Arquímedes</a>, el cual, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sitio_de_Siracusa" target="_blank">incendió en Siracusa los bajeles romanos de la flota de Marcelo usando los rayos solares</a>. El dispositivo que utilizó consistió en una batería de espejos ustorios que reflejando los rayos solares concentraron la radiación sobre el velamen y la borda de los barcos enemigos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8gbSsxU8_rN5aEgtqFdTBqKAzWa9ZVORryBpZYeQKHqcP4veY5ThhlASbKkVA5Y_Uym0qYmFODHkJIR-Yxew9RypUFipnrepfpHBWkAPBwoaNGgKqtxq3qnyMeAigz-o1ghsiMIUtRA/s1600/battle-termosolar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8gbSsxU8_rN5aEgtqFdTBqKAzWa9ZVORryBpZYeQKHqcP4veY5ThhlASbKkVA5Y_Uym0qYmFODHkJIR-Yxew9RypUFipnrepfpHBWkAPBwoaNGgKqtxq3qnyMeAigz-o1ghsiMIUtRA/s320/battle-termosolar.jpg" width="290" /></a></div>
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<a name='more'></a><br />
En la actualidad, las aplicaciones artificiales que utilizan la<b> energía proveniente del sol</b> son cada vez más y superan su nivel tecnológico año a año. La creciente preocupación por el medio ambiente, el encarecimiento de la energía por la escasez de los combustibles fósiles y la desigual distribución de los recursos energéticos han sido algunos de los factores que han provocado el interés por el recurso solar que es<b> universal y gratuito</b>.<br />
<br />
El aprovechamiento de la energía térmica proveniente del sol a gran escala se realiza en plantas enormes que transforman dicha energía térmica en energía eléctrica, gracias a la <b>expansión de vapor a presión en una turbina</b>. La transformación de esta energía se puede hacer, en función de la tecnología que se utilice, de dos maneras distintas. Estas <b>dos tecnologías </b>que destacan sobre el resto de las disponibles son:<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8gbSsxU8_rN5aEgtqFdTBqKAzWa9ZVORryBpZYeQKHqcP4veY5ThhlASbKkVA5Y_Uym0qYmFODHkJIR-Yxew9RypUFipnrepfpHBWkAPBwoaNGgKqtxq3qnyMeAigz-o1ghsiMIUtRA/s1600/battle-termosolar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a>
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<ul>
<li><b>Central de Colectores Cilindro Parabólicos (CCP)</b></li>
</ul>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zg2a9mNV1PpkmZ2cB5N7f5k3s48BQzhp7n1eZG9qce7_CK-kRLGVREZeza_q98ax6PvBg-l6hJ03ej_24zIJTbtj3Bu2m1RQsevTOQF4mnLTCtnjt_IE2gYmk_WpK7WGuafNwC4-bQ/s1600/ccp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zg2a9mNV1PpkmZ2cB5N7f5k3s48BQzhp7n1eZG9qce7_CK-kRLGVREZeza_q98ax6PvBg-l6hJ03ej_24zIJTbtj3Bu2m1RQsevTOQF4mnLTCtnjt_IE2gYmk_WpK7WGuafNwC4-bQ/s320/ccp.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<ul>
<li><b>Central de Torre</b></li>
</ul>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPN62f-dl-5P9oxMCp4OKSlf-QX02wUiBo2GlbQxj4OKp_GkN7VyC497gDE6YRgAQi8UBkuARE0L_xVVTWKWZpnOvhd6KIvsmV54EFrV6Y5Vge7N4_P_52n5y2Yedk5pjIGzyd3KX1-w/s1600/centraldetorre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPN62f-dl-5P9oxMCp4OKSlf-QX02wUiBo2GlbQxj4OKp_GkN7VyC497gDE6YRgAQi8UBkuARE0L_xVVTWKWZpnOvhd6KIvsmV54EFrV6Y5Vge7N4_P_52n5y2Yedk5pjIGzyd3KX1-w/s320/centraldetorre.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
La batalla que se decide en este artículo nada tiene que ver con la que libró Arquímedes en Siracusa: esta batalla tiene como combatientes dos tecnologías que han crecido a la vez aunque de manera distinta, dos hermanas que compiten por un puesto principal en la casa de la energía solar. Antes de tomar una decisión acerca de qué tecnología prefiero como ingeniero o cual instalaría en caso de ser promotor de una planta de generación de electricidad de tecnología termosolar, se muestra una tabla con algunos de los datos que considero más importantes para mi resolución:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW435COmcRFPIZSyfvlfMW5GrFP9nhyQp7pdzBT6hVix-QugcMn64MCjHju2QvZRoqtEutVWLQDspuq0Yyxwjae8zzPeIuoar0W6vYtyh5lBsBzZxZe_JSeKQLVqRASbESgHCx57j0zA/s1600/tabla-termosolar.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW435COmcRFPIZSyfvlfMW5GrFP9nhyQp7pdzBT6hVix-QugcMn64MCjHju2QvZRoqtEutVWLQDspuq0Yyxwjae8zzPeIuoar0W6vYtyh5lBsBzZxZe_JSeKQLVqRASbESgHCx57j0zA/s400/tabla-termosolar.png" width="400" /></a></div>
<br />
Como se puede observar, las <b>condiciones de operación</b> son en general más exigentes para las centrales de torre, presentando unas temperaturas y presiones más altas, esto implica que toda la infraestructura o al menos una gran parte de ella, debe estar preparada para soportar estas condiciones, es decir, equipamiento más avanzado y seguro con materiales en general más caros que, como se puede observar, repercuten en el precio unitario.<br />
<br />
El elemento que más sufre estas condiciones de operación en las plantas de torre es <b>el concentrador</b>: su funcionamiento se desarrolla con un estrés térmico muy elevado debido a las altas temperaturas que se alcanzan, los requerimientos de presión, erosión... también son exigentes. Hoy en día, no existe una solución definitiva y se siguen produciendo problemas y averías de considerable gravedad en este elemento. Por otro lado, las condiciones de trabajo de una planta de tecnología CCP aunque son exigentes, no alcanzan la magnitud de las centrales de torre.<br />
<br />
Desde el punto de vista de la eficiencia, el rendimiento mínimo de la planta es menor en las centrales de torre debido al dimensionamiento de toda la infraestructura. Por razones de diseño las centrales de torre poseen un rendimiento máximo mayor que en tecnologías CCP, pero el número de pérdidas es grande trabajando fuera de la potencia nominal y esto provoca que los rendimientos mínimos estén por debajo de CCP.<br />
<br />
Según lo expuesto anteriormente, se puede llegar fácilmente a la conclusión de que l<b>a tecnología CCP supera en los puntos comparados a la central de torre</b>, pero esta última también presenta ventajas como rendimientos pico mayores, estabilidad de generación eléctrica garantizada y factor de capacidad anual superior. Sin embargo, la tecnología de colectores cilíndrico parabólicos supera todos estas ventajas por su <b>carácter modular</b>, es decir, a partir de una potencia instalada umbral se puede modular según la potencia que se requiera o necesite, manteniendo por lo tanto la posibilidad de construir desde pequeñas plantas (10MW), hasta plantas de potencia muy grandes e incluso superiores a las de torre (300MW).<br />
<br />
Este carácter modular condiciona también la distribución de los colectores en campo, de manera que las condiciones orográficas del terreno pueden ser muy variadas para CCP, en contra de lo que sucede con la central de torre para cuya instalación se requiere una orografía bastante concreta.<br />
<br />
Por todo lo expuesto, inclino mi preferencia desde todos los puntos de vista hacia la tecnología de captación de energía solar térmica mediante <b>colectores cilíndrico parabólicos</b>.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-34720075522536462612017-04-25T00:55:00.001+02:002017-08-03T15:02:56.952+02:00La última vez que hiciste algo por primera vezPara acceder al gimnasio al que he empezado a ir en Gante tienes que ascender por una escalera de caracol el equivalente a dos pisos, como si el esfuerzo de llegar al gimnasio en sí te preparara para lo que vas a vivir a continuación. Allí, escrito en letras gigantescas se encuentra el siguiente mensaje:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<i>When was the last time that you did something for the first time?</i> </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<i>(¿Cuándo fue la última vez que hiciste algo por primera vez?)</i></div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyNYphVb0_hhC9Nu41BxvhMQt9dnNPR9gEiTmNX_ndvmll8qhUAixNVPd2WK_CF1iSwB4Cn44sOinrr9sv8oW0q0hR619z_Kv4XdystqaNJoDkARznH8NGM2X9OXOhoPK11faZm8JNw/s1600/14-inspiring-quotes-for-motivation.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyNYphVb0_hhC9Nu41BxvhMQt9dnNPR9gEiTmNX_ndvmll8qhUAixNVPd2WK_CF1iSwB4Cn44sOinrr9sv8oW0q0hR619z_Kv4XdystqaNJoDkARznH8NGM2X9OXOhoPK11faZm8JNw/s320/14-inspiring-quotes-for-motivation.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
La primera vez que lo leí me sonreí para mis adentros porque era la primera vez que iba a un gimnasio con intención de volver, y pensándolo más tarde me sentía contento por <b>la cantidad de cosas que he hecho por primera vez este curso</b>.<br />
<br />
Desde que estoy en Bélgica he vivido por primera vez solo, he conocido gente de países que sólo había visto en un mapa, he cocinado mi primera tortilla de patatas y mis primeros espaguetis a la carbonara (receta italiana); he explorado Copenhague en bicicleta; he "bailado" salsa y he hablado francés por primera vez más de cinco minutos seguidos; he pedido patatas y cerveza en holandés; he probado por primera vez <b>más de treinta cervezas belgas diferentes</b>; he trabajado por primera vez en un restaurante y en una empresa de alta tecnología; he visitado por primera vez ciudades como Londres, Bruselas, Colonia o Rotterdam... Y podría seguir...<br />
<br />
El viernes celebramos las <a href="http://miscosasdehoyydeayer.blogspot.com/2017/04/25-anos-de-casados.html" target="_blank">bodas de plata de mis padres</a>: <b>25 años de matrimonio</b>. Y me hacía pensar en <i>cuándo fue la última vez que mis padres hicieron algo por primera vez</i>, ellos que llevan eligiendo cada día a la misma persona durante veinticinco años y que han sacrificado precisamente el probar muchas cosas nuevas por mis hermanos y por mí.<br />
<br />
Estamos muy acostumbrados a escuchar que hay que escapar de la rutina, que debemos experimentar y vivir cosas nuevas y que la felicidad <b>es la suma de buenos momentos</b>. Sin embargo, el viernes me di cuenta de que todas las experiencias que mencionaba antes no me han hecho feliz <b>realmente</b>. Me siento muy agradecido por ellas pero no me sacian, no consiguen llenar mi<i> depósito de felicidad</i>. He tenido que irme a más de dos mil kilómetros para darme cuenta de que me llena más ir al cine con mis hermanas pequeñas o jugar al fútbol sala en el polideportivo de siempre que ver por primera vez <a href="https://k46.kn3.net/taringa/2/5/7/0/3/6/07/trollaciopaderon/344.jpg" target="_blank">el Big Ben</a> o pasar una noche de fiesta en <a href="https://www.google.es/maps/dir//Overpoortstraat+1,+9000+Gent,+B%C3%A9lgica/@51.0409242,3.7211048,16z/data=!3m1!4b1!4m8!4m7!1m0!1m5!1m1!1s0x47c37159e2748047:0x5e90ac12c7208cfb!2m2!1d3.7254822!2d51.0409243" target="_blank">Overpoort</a>.<br />
<br />
No me entiendas mal, querido lector, para mí todo lo que estoy viviendo nuevo este año está siendo un regalo y me está haciendo crecer en muchos aspectos; lo que trato de combatir es la idea de que <b>sólo podemos ser felices escapando de la rutina</b>. Porque mi año está siendo de todo menos rutinario y no he encontrado ahí nada especial <i>per se</i>. Es más, tiendo a pensar que todo lo verdaderamente valioso es consecuencia de una repetición, de una rutina, que para construir algo sólido en cualquier aspecto - acabar una carrera, formar una familia, cimentar una amistad, practicar una afición - uno necesita de la práctica, del hábito, de la costumbre. A veces, si me apuras hasta del mismo aburrimiento.<br />
<br />
La primera vez que toqué la guitarra fue una experiencia estupenda. Cada cuerda tenía un sonido diferente y cada traste variaba el tono de la nota pulsada. Poco a poco, empecé a aprender los acordes y los ritmos pero sonaba mal y era algo desesperante. Sin embargo, con el tiempo y algo de práctica - de rutina - aprendí a cantar y a tocar a la vez. La experiencia de cantar y tocar a la vez fue incluso mejor que coger la guitarra por primera vez. Después aprendí algún punteo, a adecuar la cejilla a la voz, a cambiar las notas cuando era necesario. Un par de veces incluso compuse un par de canciones malísimas. La experiencia de tocar algo compuesto por ti es incluso mejor que cantar y tocar a la vez una canción <i>random</i>. Varias veces rompí las cuerdas y tuve que reemplazarlas, pero aunque era un fastidio no era el fin del mundo. Poco a poco empiezas a vivir la guitarra como algo tuyo y hasta sientes que te falta algo cuando te pasas un tiempo sin tocarla. <b>Y pese a que has tocado la guitarra miles de veces, hacerlo te hace feliz.</b><br />
<b><br /></b>
Esto que parece obvio con una guitarra se nos ha olvidado en muchos aspectos de la vida. Queremos sentir cosas todo el rato como si eso significara amar, valoramos más el subidón del principio que el esfuerzo constante de aceptarse y construir algo duradero; queremos tocar la punta del Everest sin escalar la montaña sólo por el <i>selfie;</i> buscamos llegar al diez -o al cinco- sin estudiar lo que hace falta y queremos ser <a href="https://youtu.be/2oyhlad64-s?list=RDRhO5OSLZjl8" target="_blank">Paco de Lucía</a> <b>sin que nos salgan callos en los dedos</b>.<br />
<br />
Quizás se nos ha olvidado amar y cuidar a nuestra guitarra. Quizás valga más la pena perseverar y aprender a amar <i>rutinariamente </i>que cambiar el objeto de ese amor. Quizás no necesitamos hacer algo por primera vez sino <b>encontrar aquello que repetiríamos mil veces</b>. Darle un sentido que trascienda hasta los momentos de fatiga y sufrimiento. Y entender que, aunque a veces no nos apetezca tocar la guitarra, eso no quiere decir que no nos guste hacerlo.<br />
<br />
Puede que todo lo que he escrito tenga algo que ver con las bodas de plata de mis padres, pero no puedo asegurarlo. Lo que sí sé es que la segunda vez que fui al gimnasio en Gante y leí la frase me di cuenta de que ya no era la primera vez que iba. Me sonreí para mis adentros porque ir al gimnasio por primera y última vez <b>no habría tenido ningún sentido</b>.<br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-58054199738156755982017-04-17T14:52:00.000+02:002017-04-18T12:49:08.899+02:00¿Qué quieres?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8RhHX_JsYOnXDeoW_LHEYdJSe8hpZJ0LinyJ1QMF7DTy7qfea1SkCdfz-YXccRfo0mtR_XM571tS-6dPQWOHSrcYY-KMfccavasNpiE3tdOlU5kJ_8tgTTm3b8BmbM0Sx3zA3FiET5Q/s1600/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8RhHX_JsYOnXDeoW_LHEYdJSe8hpZJ0LinyJ1QMF7DTy7qfea1SkCdfz-YXccRfo0mtR_XM571tS-6dPQWOHSrcYY-KMfccavasNpiE3tdOlU5kJ_8tgTTm3b8BmbM0Sx3zA3FiET5Q/s1600/download.jpeg" /></a>¿Qué quiero, qué busco? ¿Qué quieres tú, qué buscas? ¿A qué aspiramos, por qué nos levantamos cada día? Normalmente para no tener que pensar mucho respondemos con lo típico: <b>salud, dinero y amor</b>. Y bien es cierto que estas tres cosas explican la mayor parte de nuestras acciones y por lo tanto de nuestra <b>búsqueda de la felicidad</b>. Asociamos la falta de cualquiera de estas tres cosas con la tristeza, la infelicidad, la incapacidad para estar a gusto con nuestra vida. Como si nos faltara algo por el hecho de carecer de alguna de ellas y la vida nos tratase injustamente por ello. Y sin embargo, es muy posible que conozcas personas enfermas, con poco dinero y sin amor - hablo aquí de amor romántico - que son misteriosamente felices y además son capaces de transmitirlo.<br />
<br />
<a name='more'></a>Para un hombre de la talla de <b>don Pedro Calderón de la Barca </b>para quien<b> </b><i style="font-weight: bold;">"cuando el amor no es locura no es amor"</i>,<i style="font-weight: bold;"> </i>la respuesta a la pregunta <i>¿Qué quiero?</i> parecería encajar dentro de la descripción típica que hemos comentado antes: Calderón quiere salud para poder amar, quiere dinero para poder amar y quiere el punto de locura necesario para <b>demostrar que ese amor es verdad</b>. Y sin embargo, Calderón se escabulle de esa primer intuición nuestra para escribir el siguiente poema en respuesta a esa pregunta:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>¿Qué quieres?</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¿Qué quiero, mi Jesús? Quiero quererte,</div>
<div style="text-align: center;">
quiero cuanto hay en mí del todo darte</div>
<div style="text-align: center;">
sin tener más placer que el agradarte,</div>
<div style="text-align: center;">
sin tener más temor que el ofenderte.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Quiero olvidarlo todo y conocerte,</div>
<div style="text-align: center;">
quiero dejarlo todo por buscarte,</div>
<div style="text-align: center;">
quiero perderlo todo por hallarte,</div>
<div style="text-align: center;">
quiero ignorarlo todo por saberte.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Quiero, amable Jesús, abismarme</div>
<div style="text-align: center;">
en ese dulce hueco de tu herida,</div>
<div style="text-align: center;">
y en sus divinas llamas abrasarme.</div>
<div style="text-align: center;">
Quiero, por fin, en Ti transfigurarme,</div>
<div style="text-align: center;">
morir a mí, para vivir tu vida,</div>
<div style="text-align: center;">
perderme en Ti, Jesús, y no encontrarme.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Pedro Calderón de la Barca</b> (1600-1681)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Parece claro que uno de los <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro" target="_blank">mejores escritores del Siglo de Oro</a></b> quiere y busca algo un poco diferente a lo que se nos dice hoy en día que nos va a dar la felicidad. Pareciera que Calderón no es más que otro hijo de una época oscura de la Humanidad, un abducido más que se creyó un cuento, una mentira demasiadas veces repetida. Un loco, un ciego que sigue a otros ciegos. Quizás por descontado <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2013/04/la-frescura-del-amanecer.html" target="_blank">yo también esté loco, ciego, y tantas cosas más</a>.<br />
<br />
Sin duda, ahora mismo ese <i style="font-weight: bold;">"cuando el amor no es locura no es amor"</i> de Calderón toma un cariz muy diferente al que estamos acostumbrados. Pareciera que esa locura encerrara un Misterio más grande que la locura que acompaña al amor romántico. Pareciera que esa locura ahora hablase de un amor que implica un sufrimiento atroz y una muerte de cruz que no encuentra lógica humana alguna. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Ah, querido lector, pero ese <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2012/04/no-esta-aqui-ha-resucitado.html" target="_blank"><b>no es el final de la historia</b></a>. Cristo ha resucitado, y eso ha de cambiarlo todo: "<i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1RC1xJGlP9E" target="_blank">Yo hago nuevas todas las cosas</a>"</i>. Y así ha sido para millones de personas a lo largo de la historia.<br />
<br />
¿Pero esto es verdad? Esta es <b>la pregunta</b> que enseguida nos hacemos y que cada uno tiene que responder por sí mismo. La pregunta exige muchas más preguntas y puede llevar toda una vida, por lo que de momento yo me detendría en una un poco más sencilla:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Y tú, ¿qué quieres?</b></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-3477673084150277252017-04-08T14:09:00.000+02:002017-04-08T14:18:57.119+02:00La larga noche se acerca...Me vas a disculpar, querido lector, pero llevaba mucho tiempo sin hacer una entrada sobre <b>Juego de Tronos</b> <strike>y tenía mono.</strike> Y me he dado cuenta sobre todo después de ver <b>el último trailer</b> que han sacado esta semana:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/GOvBGyzK1ig" width="560"></iframe>
</div>
<br />
<br />
La séptima temporada, que va a contar con<b> siete capítulos</b>, se estrena el <b>17 de julio</b>, así que todavía queda... (más detalles <a href="http://www.fotogramas.es/series-television/Juego-de-Tronos-temporada-7-detalles" target="_blank">aquí</a>). Eso por no hablar de la octava temporada, que va a tener también menos de diez capítulos y que empezarán a rodar en septiembre. De Vientos del Invierno (el sexto libro) <a href="https://lossietereinos.com/se-anuncia-viaje-grrm-vientos-invierno-cumple-una-triste-efemeride/" target="_blank">mejor no hablamos</a>...<br />
<br />
<a name='more'></a>Para amenizar la espera podría describir un par de teorías sobre el futuro de la saga pero eso me llevaría un tiempo demasiado largo (por no hablar de la pereza que me da). De modo que he decidido compartir contigo una serie de ilustraciones que <b>un verdadero artista</b> ha creado sobre cada episodio de la serie. Cada una contiene en su pie de foto <b>una frase que caracteriza al capítulo</b> y que sirve como base para la ilustración. He seleccionado las que más me han gustado y te reto a que averigües a qué episodio pertenece cada una, o al menos, a qué hecho se refiere. Algunas son muy sencillas pero otras no tanto, así que para simplificarlo las he puesto en orden cronológico. Te espero en los comentarios ;)<br />
<br />
Ah, el resto las puedes ver en <a href="http://www.beautifuldeath.com/">www.beautifuldeath.com</a>.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgE-oxriYiMu5gppNQX_8UN91jLghch78zVbh8J6ObwEEYps21xNB7bkyD-S9PrbGco0v54BN1WVTVT7KBKpoNmX5tcZSeDBQfVFtl_fqZvCVKliQJ7AkSTM07P2dqpu6ob87zuZlxBw/s1600/01x01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgE-oxriYiMu5gppNQX_8UN91jLghch78zVbh8J6ObwEEYps21xNB7bkyD-S9PrbGco0v54BN1WVTVT7KBKpoNmX5tcZSeDBQfVFtl_fqZvCVKliQJ7AkSTM07P2dqpu6ob87zuZlxBw/s1600/01x01.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIoNbPEgkQJXZYTgNpBYIBYoFKv3qGYsbLW5kPpbKm7xGVi0wuyO0f-207ZPX80it1G0vM1C6MTvlSnPeeGUlqIyD9wX8DqaOAJq6ijfgh04feLUK5hoHzQN0W0CbbZTaVzARbInv3ww/s1600/01x05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIoNbPEgkQJXZYTgNpBYIBYoFKv3qGYsbLW5kPpbKm7xGVi0wuyO0f-207ZPX80it1G0vM1C6MTvlSnPeeGUlqIyD9wX8DqaOAJq6ijfgh04feLUK5hoHzQN0W0CbbZTaVzARbInv3ww/s1600/01x05.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuEsWWtrnzs2vIazhz_SSG-cJkYjgyeM3Or4b0pghyXnzTFdjj1C9B2xudNr_OV-xJFlrpsFCzwYBiqYooNbjNonY9d1xYS2kXPxBytZeTLg2_JKQFNY9DKKCytF408sDm-bKUc4WmfA/s1600/01x09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuEsWWtrnzs2vIazhz_SSG-cJkYjgyeM3Or4b0pghyXnzTFdjj1C9B2xudNr_OV-xJFlrpsFCzwYBiqYooNbjNonY9d1xYS2kXPxBytZeTLg2_JKQFNY9DKKCytF408sDm-bKUc4WmfA/s1600/01x09.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPjddF_8vzmLCv-8zptYIp3jKRfKb0ohEpt8WovI-G7ZNPHFpP_tb4upXG1xL6eiEisQB6YP2irlREomB5D1LDunLIYMJoqSFyy0N73p43HWLr4cdM5uqqIgY2xfZpPKu9_LWQ0s4fA/s1600/02x01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPjddF_8vzmLCv-8zptYIp3jKRfKb0ohEpt8WovI-G7ZNPHFpP_tb4upXG1xL6eiEisQB6YP2irlREomB5D1LDunLIYMJoqSFyy0N73p43HWLr4cdM5uqqIgY2xfZpPKu9_LWQ0s4fA/s1600/02x01.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAlkGdpk8Sc13hMoJvWJo2PFH-PLArdKhdqoL0tlQ_woraQkYlWBmqMib4Qo1NdEYi8HOp_7Z-nFigulHSL1kg2mxugwU0h0WyRQ1I2n1osZ1P8AV4qXBiXMLmAE7vSrRAGwjpqhwsg/s1600/02x04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAlkGdpk8Sc13hMoJvWJo2PFH-PLArdKhdqoL0tlQ_woraQkYlWBmqMib4Qo1NdEYi8HOp_7Z-nFigulHSL1kg2mxugwU0h0WyRQ1I2n1osZ1P8AV4qXBiXMLmAE7vSrRAGwjpqhwsg/s1600/02x04.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68qhKjretc38DSGVmY2An_5Z59iexU65ADeIR4l0DY6XozQq_Hx2Vc1VaQeerp2yn8WyDKDAz-qSGSIBOXi0pSdAaM1vV2VbLshkSBa7yQ8KA5XGAbAagXofLEuxwfgNu5vlwThqySg/s1600/02x07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68qhKjretc38DSGVmY2An_5Z59iexU65ADeIR4l0DY6XozQq_Hx2Vc1VaQeerp2yn8WyDKDAz-qSGSIBOXi0pSdAaM1vV2VbLshkSBa7yQ8KA5XGAbAagXofLEuxwfgNu5vlwThqySg/s1600/02x07.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxWzm59QI65GsU6RfVeJUb7Ryr4Myzc_JVU_AISSQxABCxCqIhTMGikeGMhyGjltZsqvnL7Dj0uZgujkUOtwukjHnjxD9DWpJJXT1m5cBlacgCD4ij-lf4tyYmxPU7Hamnq1xH1tCEA/s1600/03x01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxWzm59QI65GsU6RfVeJUb7Ryr4Myzc_JVU_AISSQxABCxCqIhTMGikeGMhyGjltZsqvnL7Dj0uZgujkUOtwukjHnjxD9DWpJJXT1m5cBlacgCD4ij-lf4tyYmxPU7Hamnq1xH1tCEA/s1600/03x01.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkVmpsBJeQ6BdTlETF2aOPTFQNk9d_os6seQ34gCq-mXZkfP_ZlRW1A1pI7s-9TBYtO0qdLaNtVdzhBfu96ZzrMA1ET6bVvwaUKyOf0_qrWnCA1Sj7mLUlgRvqdcsu8oEzAWnwN3Onw/s1600/03x04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkVmpsBJeQ6BdTlETF2aOPTFQNk9d_os6seQ34gCq-mXZkfP_ZlRW1A1pI7s-9TBYtO0qdLaNtVdzhBfu96ZzrMA1ET6bVvwaUKyOf0_qrWnCA1Sj7mLUlgRvqdcsu8oEzAWnwN3Onw/s1600/03x04.jpg" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-51138022438273177532017-03-03T18:21:00.003+01:002017-03-07T23:33:18.339+01:00El autobús del odio<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i>"Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.</i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i>Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío.</i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i>Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.</i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i>Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante.</i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i>Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".</i></div>
<div style="font-style: italic; text-align: center;">
<i><br /></i></div>
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<a name='more'></a><div style="font-style: italic;">
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<b>Martín Niemöller</b> es el autor de la frase que encabeza esta entrada. Era un pastor alemán -no, un perro no - que fue comandante de un submarino durante la I Guerra Mundial. En 1933 se hizo famoso por escribir un libro sobre su vida que fue de los más vendidos durante los primeros años de gobierno nazi. Niemöller de hecho <b>celebró su llegada al poder</b>, si bien no fue ningún caso aislado entre los pastores protestantes. </div>
<div style="text-align: left;">
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Sin embargo, en 1934 Hitler trató de combinar a la fuerza todas las sectas protestantes en una sola "Iglesia del Reich" para que adoptaran una ideología más conforme a los nazis. Niemöller se negó, lo que dio lugar a varios años de fricciones en los que Niemöller, sin embargo, <b>no se opuso a las medidas generadas contra los judíos y otros grupos</b>. Es más, cuando <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer" target="_blank">Dietrich Bonhoeffer</a>, un teólogo protestante de la misma iglesia, exhortó a los cristianos a ayudar a los judíos y a tomar medidas directas contra la persecución, Niemöller le contestó que la iglesia tenía que preocuparse de su propia seguridad antes de alzar la voz por otros.<br />
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<br /></div>
Al final, nada de eso ayudó ni a Niemöller ni a su iglesia. En 1936, los nazis arrestaron a centenares de pastores, confiscaron las arcas de la iglesia y <b>asesinaron a un pastor muy conocido</b>. El 1 de julio de 1937, Niemöller - ex comandante de submarino, autor de libros superventas, famoso pastor de una parroquia adinerada y ex niño mimado de la prensa nazi - <b>fue arrestado</b>, pasando <b>ocho años en cárceles y campos de concentración</b>, de los cuales cuatro fueron en régimen de aislamiento.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Ntyq8gPcd_ahSIpuG2Bk9yncpvnfp3c7mNXMbbDhITwhLsSLcS4a3fRVcYdF1AZnCPRw1wHL-3j4_RtsxLneUEDU3PeK4NK1P1R2K4GhPEoTzpB13JF9M2Z_lF6KutpK-nnEs-_Vww/s1600/Niemoeller.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Ntyq8gPcd_ahSIpuG2Bk9yncpvnfp3c7mNXMbbDhITwhLsSLcS4a3fRVcYdF1AZnCPRw1wHL-3j4_RtsxLneUEDU3PeK4NK1P1R2K4GhPEoTzpB13JF9M2Z_lF6KutpK-nnEs-_Vww/s400/Niemoeller.jpg" width="400" /></a></div>
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A estas alturas y salvo que vivas en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universo_de_Canci%C3%B3n_de_hielo_y_fuego#Geograf.C3.ADa_de_Poniente" target="_blank">Poniente</a> seguramente habrás oído hablar del denominado "<a href="http://www.elmundo.es/madrid/2017/03/02/58b7dd4e268e3ea34c8b45fc.html" target="_blank">autobús del odio</a>". Me he pasado gran parte de la semana meditando si escribir sobre la polémica y sobre todo pensando en la forma de enfocar el tema. Tenía dudas básicamente por dos motivos: uno, por esa pereza que me acogota cada vez que <i>sé </i>que tengo que hacer algo y dos, por el qué dirán. Sí, querido lector, sería poco honesto si no reconociera la necesidad que tengo de la aprobación del otro, y escribir algo políticamente incorrecto - todo el espectro político se ha pronunciado en contra de la circulación del autobús - no es que me haga especial ilusión. Pero creo que hay que hacerlo y la historia de Niemöller me ha recordado por qué:<b> la libertad no está garantizada, la libertad hay que defenderla. </b>El precio del silencio puede ser demasiado alto.</div>
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<i>"Gracias, porque al fin y el cabo esto es lo que se pretendía </i>con el autobús<i>, que la gente hablara y seguramente hay muchísima gente que me apoya, tanto que me apoya como que no, pero que muchas gracias a todos [...] Sí, claro, las críticas me parecen un poco antiguas pero eso es bueno, porque <b>tiene que haber variedad</b> y estoy encantado [...] Al fin y al cabo, es una representación de algo que está ahí, que mucha gente vive con eso día a día y al fin y al cabo estamos llevándolo a cabo escenográficamente hablando </i>con un autobús lleno de color, <i>y en absoluto fue, ni tenía pretensión de ofender a nadie ni muchísimo menos, simplemente algo con lo que la gente tenía ganas de ver, porque creo que es algo que la gente necesitaba </i>este autobús<i> y se ha hecho realidad, y yo creo que la gente lo ha aplaudido. Buscaba polémica y transgresión, mucha transgresión. Lo he conseguido. (A las personas que se han sentido ofendidas). No lo he hecho con ninguna mala intención, simplemente ha sido algo que me ha salido del corazón y que me perdonen, espero que no se hayan sentido mal. [...] Hay que abrir un poco la mente, exactamente, estamos en el siglo XXI, <b>la libertad de expresión es algo fundamental</b>. [...] No lo he hecho con una doble moral, simplemente lo he hecho con buena intención, con corazón y con arte, <b>mucho arte</b>".</i><br />
<br />
Sustituye la palabra <b><i>autobús </i></b>por <b>carnaval de Gran Canaria</b> y tienes las declaraciones de Drag Sethlas, el otro <a href="http://www.elconfidencial.com/multimedia/album/espana/2017-02-28/imagenes-drag-sethlas-virgen-cristo-carnaval-las-palmas_1339915" target="_blank">foco de la polémica</a> durante esta semana. Observando la diferencia de trato ante ambas situaciones, tanto por la prensa como por la casta política, uno puede sacar muchas conclusiones, pero eso daría para muchas entradas y esa comparativa no es el punto que quiero tratar aquí (¿habrá campaña en Twitter con el hashtag <b>#carnavaldelodio</b> pidiendo su cancelación?).<br />
<br />
Por otra parte, estando en las antípodas de apreciar como arte la actuación de Drag Sethlas y pudiéndome sentir triste u ofendido por ella, sus palabras contienen un par de verdades y entre ellas la siguiente: <b>la libertad de expresión es algo fundamental</b>. Partiendo de esa base, que no por casualidad es uno de los principios básicos de toda sociedad libre, sería impropio tratar de impedir la circulación del autobús. <a href="http://www.elmundo.es/madrid/2017/03/02/58b7dd4e268e3ea34c8b45fc.html" target="_blank">Pero así ha sido</a>.<br />
<br />
¿Hay de verdad odio en decir que los niños tienen pene y las niñas vulva? ¿Hay insultos, discriminación, la imposición de una idea? Valorar censurar algo porque hiera sensibilidades es tan relativo que bien <b>pronto podría volverse en contra de cualquiera</b>, incluso de los que jalean el bloqueo del autobús. Apoyarse en la ley para destruir el debate nos precipita hacia el pensamiento único, hacia un estado de cosas en el que la <i>policía del pensamiento</i> de la que hablara <a href="https://anunusualstory.blogspot.be/2012/03/blog-post.html" target="_blank">Orwell</a> - y que carroñea tan a gusto a lo largo y ancho de Twitter - nos dice qué podemos pensar y qué no. La guerra es la paz, la ignorancia es la fuerza, <b>la libertad es el odio</b>.<br />
<br />
Vivimos en una sociedad que con todos sus defectos se declara democrática y plural. Podemos cuestionar el mensaje del autobús por considerarlo falso o inexacto. Podemos poner en tela de juicio <b>la idoneidad de la iniciativa</b> aun compartiendo o no su cuestión de fondo. Podemos valorar los límites en los que se enmarca la libertad de expresión, que los tiene. Podemos hablar - y debemos hacerlo - sobre lo que supone <b>la adopción de la ideología de género</b> en todos los planos de la sociedad, sobre si un niño de 4 años puede saber que se siente una niña, sobre si los colegios deben enseñar los principios de esta ideología en contra de la voluntad de los padres. Pero sobre todo debemos hablar seriamente de una vez sobre si la teoría de género está fundamentada en la verdad del ser humano.<br />
<br />
<b>Ese es el debate que hay que dar</b>, fuera de sentimentalismos o intereses políticos y económicos. Como sociedad debemos dejar de permanecer pasivos e informarnos de lo que implica esta perspectiva de género y de su fundamento científico, si es que lo tiene. Debemos hablar de la realidad de las cosas y <b>defender el derecho a expresarnos libre y pacíficamente.</b> No podemos rehuir ciertos temas porque puedan ofender. No es deseable una sociedad en la que uno pueda tener miedo a escribir entradas como esta porque sea incómoda u opuesta al pensamiento dominante. Es nuestro derecho, el precio a veces incómodo o amargo de la libertad. El derecho que Niemöller dejó pasar.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>En el año 1937, Niemöller y los demás pastores arrestados estaban solos, pues la gran mayoría de las iglesias protestantes se habían rendido al gobierno. Niemöller no salió en libertad hasta la derrota de Alemania en 1945. Dijo entonces:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"No podemos negar [la necesidad de expiación] con la excusa de que ‘me habrían matado si hiciera algo’. "Preferíamos mantener silencio. Claramente no somos inocentes y me pregunto una y otra vez: ¿qué habría pasado si en el año 1933 ó 1934, 14,000 pastores protestantes y todas las comunidades protestantes de Alemania hubieran defendido la verdad hasta la muerte? Si hubiéramos dicho: ‘No es correcto que Hermann Göring simplemente meta en campos de concentración a 100.000 comunistas para que mueran’. Puedo imaginar que tal vez 30.000 ó 40.000 cristianos protestantes habrían muerto, pero también puedo imaginar que habríamos salvado a 30 ó 40 millones de personas, porque eso es lo que [<b>el silencio nos costó</b>]"</i></blockquote>
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "bitstream vera sans" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14.4px;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "bitstream vera sans" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14.4px;"><br /></span></div>
Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-81602708308665686772017-02-21T00:04:00.000+01:002017-02-21T00:14:11.715+01:00Sin la caridad, vanidad de vanidades<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUxUvkwNeMntV6bom-NhV2St2y-CYE6OlZNvvOST-vsTjE0FkOnq5rGlTyOatCq_DL9zYP1Wf7kl-sSSfNQOhROupxn38b08_b92DnO_NJziLlDiBWrgwA-xiRzaNRu2obZ7h4CqhuQ/s1600/vanidad-de-vanidades-e1484782141398.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUxUvkwNeMntV6bom-NhV2St2y-CYE6OlZNvvOST-vsTjE0FkOnq5rGlTyOatCq_DL9zYP1Wf7kl-sSSfNQOhROupxn38b08_b92DnO_NJziLlDiBWrgwA-xiRzaNRu2obZ7h4CqhuQ/s320/vanidad-de-vanidades-e1484782141398.jpg" width="320" /></a>Hoy me apetece compartir contigo un fragmento de un tal <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1ximo_el_Confesor" target="_blank">san Máximo Confesor</a></b>, abad, del cual no había oído nunca nada hasta ayer domingo mientras <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Liturgia_de_las_Horas" target="_blank">leía un libro raro</a>. Me pareció muy claro todo lo que decía sobre varios temas que personalmente confundo a veces, como cuál es el <b>verdadero significado de la caridad</b> (qué es realmente la caridad sin confundirla con sentimentalismos), <b>cómo se reconoce</b> al que tiene verdadero amor por su prójimo (y cómo reconocerse, ¿podría acaso bastarnos con la limosna?) o <b>cuáles son los frutos</b> de la caridad en aquellos que la ejercen (como por ejemplo la libertad ante los vicios o los afectos). Pero aún hay más, porque este teólogo del siglo VII también tiene tiempo para reventar al final el argumento <i>sola fide</i> casi diez siglos antes de Lutero. Para más detalles, el texto a continuación (no es largo):<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
De los Capítulos de san Máximo Confesor, abad, Sobre la caridad<br />
(Centuria 1, cap. 1, 4-5. 16-17. 23-24. 26-28. 30-40: PG 90, 962-967)<br />
<br />
<b>SIN LA CARIDAD, TODO ES VANIDAD DE VANIDADES</b><br />
<br />
La caridad es aquella buena disposición del ánimo que nada antepone al conocimiento de Dios. Nadie que esté subyugado por las cosas terrenas podrá nunca alcanzar esta virtud del amor a Dios.<br />
<br />
El que ama a Dios antepone su conocimiento a todas las cosas por él creadas, y todo su deseo y amor tienden continuamente hacia él.<br />
<br />
Como sea que todo lo que existe ha sido creado por Dios y para Dios, y Dios es inmensamente superior a sus creaturas, el que dejando de lado a Dios, incomparablemente mejor, se adhiere a las cosas inferiores demuestra con ello que tiene en menos a Dios que a las cosas por él creadas.<br />
<br />
El que me ama -dice el Señor- guardará mis mandamientos. <b>Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros</b>. Por tanto, el que no ama al prójimo no guarda su mandamiento. Y el que no guarda su mandamiento no puede amar a Dios.<br />
<br />
<b>Dichoso el hombre que es capaz de amar a todos los hombres por igual.</b><br />
<br />
El que ama a Dios ama también inevitablemente al prójimo; y el que tiene este amor verdadero no puede guardar para sí su dinero, sino que lo reparte según Dios a todos los necesitados.<br />
<br />
El que da limosna no hace, a imitación de Dios, discriminación alguna, en lo que atañe a las necesidades corporales, entre buenos y malos, justos e injustos, sino que reparte a todos por igual, a proporción de las necesidades de cada uno, aunque su buena voluntad le inclina a preferir a los que se esfuerzan en practicar la virtud, más bien que a los malos.<br />
<br />
La caridad no se demuestra solamente con la limosna, sino sobre todo con el hecho de <b>comunicar a los demás las enseñanzas divinas y prodigarles cuidados corporales</b>.<br />
<br />
El que, renunciando sinceramente y de corazón a las cosas de este mundo, se entrega sin fingimiento a la práctica de la caridad con el prójimo <b>pronto se ve liberado de toda pasión y vicio</b>, y se hace partícipe del amor y del conocimiento divinos.<br />
<br />
El que ha llegado a alcanzar en sí la caridad divina no se cansa ni decae en el seguimiento del Señor su Dios, según dice el profeta Jeremías, sino que soporta con fortaleza de ánimo todas las fatigas, oprobios e injusticias, sin desear mal a nadie.<br />
<br />
No os contentéis con decir -advierte el profeta Jeremías-: «Somos templo del Señor.» Tú no digas tampoco: «La sola y escueta fe en nuestro Señor Jesucristo puede darme la salvación.» Ello no es posible si no te esfuerzas en adquirir también la caridad para con Cristo, por medio de tus obras. Por lo que respecta a la fe sola, dice la Escritura: <b>También los demonios creen y tiemblan</b>.<br />
<br />
El fruto de la caridad consiste en la <b>beneficencia sincera y de corazón para con el prójimo</b>, en la liberalidad y la paciencia; y también en el recto uso de las cosas.<br />
<br />
<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-27301100586296064372017-01-19T00:09:00.000+01:002017-01-19T00:09:45.751+01:00La parábola de El Señor de los Anillos<blockquote class="tr_bq">
<i>"Y desde entonces te has ido poniendo el Anillo de vez en cuando, por no decir siempre, a todas horas. Para escaparte del sufrimiento. ¿Por qué? Porque viste que el Anillo te ayudaba. ¡El Anillo te ayudaba! Y desde entonces lo llevas prácticamente puesto las 24 horas del día. Y muestras una imagen tuya que no es la realidad".</i></blockquote>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__UcrRiypvZvtK1ZcPd0ZnspmNjKVjKlAzA7CgeoOyp-_gQpJvRPT4D9ipN6gXwiqPuG-Kf2x6d5zJapNhpjVm3akyJAmvawobCLIufoQTqH3lH2LClzeb34vFTJqLp0zDrgYC7H1Gw/s1600/493336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__UcrRiypvZvtK1ZcPd0ZnspmNjKVjKlAzA7CgeoOyp-_gQpJvRPT4D9ipN6gXwiqPuG-Kf2x6d5zJapNhpjVm3akyJAmvawobCLIufoQTqH3lH2LClzeb34vFTJqLp0zDrgYC7H1Gw/s400/493336.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
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Al poco de empezar este blog escribí una entrada en la que expliqué a mi juicio <a href="http://anunusualstory.blogspot.com/2012/03/por-que-el-senor-de-los-anillos-no.html" target="_blank">por qué El Señor de los Anillos no pasará de moda</a>. Ahí plasmé unas cuantas ideas que siempre habían rondado por mi mente, tanto con los libros como con las películas, y que sin duda han influido en la visión que tengo de la vida y, por qué no decirlo, en la manera en la que trato de vivir mi fe cristiana. </div>
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<br /></div>
<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/303400440&color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false" width="100%"></iframe>
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<br />
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<a name='more'></a>Casi cinco años después de aquello esta conferencia titulada <b>"La parábola de El Señor de los Anillos"</b> ha caído en mis manos. Y en ella se escucha la historia de un tipo al que la obra de <b>Tolkien </b>había dado esperanza cuando en su vida los orcos le rodeaban por todas partes. Como a mí. Y después, este hombre empezó a contar la vida de Tolkien como si fuera una mismísima historia de la Tierra Media, recordando y explicando el por qué de una de las principales ideas de Tolkien: <b>que los mitos resulta que son verdad</b>.<br />
<br /></div>
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Toda la conferencia desgrana una serie de ideas que subyacen en la saga, cosas que siempre he sabido que estaban ahí, ocultas y disfrazadas entre elfos, enanos, hombres, orcos y demás criaturas. Un significado oculto para la razón si no se estudia a Tolkien en profundidad, pero que es sencillo de entender para el corazón. <b>Como las parábolas</b>.</div>
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<br /></div>
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Este hombre ha escrito un libro explicando todo esto. Se titula "<b><i><a href="https://youtu.be/ka6eTfBkGio" target="_blank">Un camino inesperado</a></i></b>" y lo escribe una persona llamada <b>Diego Blanco</b>. Ayer con sus palabras me hizo entender de una forma mucho más profunda un universo fantástico que me lleva acompañando desde que tenía 8 años. Me hizo descubrir en qué pensaba realmente Tolkien cuando creó la Tierra Media. Me hizo comprender mejor mi vida y <b>valorar por qué abandoné la Comarca</b>. Me hizo desear volver a ponerme en marcha y arrojar el Anillo al Monte del Destino. Y sobre todo, me recordó <a href="http://anunusualstory.blogspot.com/2012/03/por-que-el-senor-de-los-anillos-no.html" target="_blank">por qué El Señor de los Anillos no pasará de moda</a>. Su libro ya está en mi <a href="https://www.amazon.es/camino-inesperado-100XUNO-Blanco-Albarova/dp/8490551316" target="_blank">lista de deseos de Amazon</a>.</div>
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Si esto no es suficiente para que escuches esto no sé qué más podría decirte, querido lector.</div>
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También está en Youtube, aunque yo prefiero la versión en audio:</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/MIZeWJzUsS0" width="560"></iframe>
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P.D: también resuelve en dos segundos la <strike>estúpida</strike> discusión de por qué no hicieron todo ese viaje montados en las Águilas. <i>Haters gonna hate.</i></div>
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Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3423663002635779793.post-53511186356043192382017-01-03T02:40:00.000+01:002017-01-03T14:58:51.131+01:00Estoy plantando flores<span style="text-align: left;">Prometo que esta entrada </span><b style="text-align: left;">no ha nacido fruto de uno de mis propósitos de Año Nuevo</b><span style="text-align: left;">. En primer lugar porque no querría que la intención me durara solo este mes de enero: quiero/me gustaría/me apetece seguir escribiendo capítulos de este gigantesco secreto mucho más tiempo. Y en segundo lugar porque prefiero ver el inicio de cada año de la manera que tan acertadamente apunta JM Nieto en esta viñeta:</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv64HDaP35s5a73ZE2XnKj5IEszABC7LFP10vFq5jT4ZRxLSHuYQgxNCKJxkHe1MgsbgR5jrtDgIMLSj9jGvEXHJO0r0Ll_miqONdbargYYC2ljmHh5t6qWBV5snZBzkZ4iNvUn6RYSA/s1600/270101-optimismo-2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv64HDaP35s5a73ZE2XnKj5IEszABC7LFP10vFq5jT4ZRxLSHuYQgxNCKJxkHe1MgsbgR5jrtDgIMLSj9jGvEXHJO0r0Ll_miqONdbargYYC2ljmHh5t6qWBV5snZBzkZ4iNvUn6RYSA/s320/270101-optimismo-2017.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuente: <a href="http://www.abc.es/fe-de-ratas/2017/01/01/" target="_blank">Fe de ratas</a> (Blog)</td></tr>
</tbody></table>
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</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Querido lector, estoy plantando flores. Sí, lo sé, me dirás que qué flores si no te he contado nada, que por qué llevo más de tres meses sin escribirte, justamente desde que <a href="https://anunusualstory.blogspot.com.es/2016/07/cuando-emprendas-tu-viaje-gante.html" target="_blank">empecé mi aventura Erasmus en Gante</a>, que a qué viene semejante sequía en uno de los momentos de mi vida que más cosas nuevas podría contar. Quizás sea ese precisamente el motivo: <b>he tenido tanto que contar que he tenido poco tiempo para pararme a meditar sobre ello</b>. Y cuando he tenido tiempo reconozco mi pereza para hacerlo. Pero prometo que no me he olvidado de ti, simplemente piensa que ha podido pasarme algo como esto:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV7HyycDpIEMc3foHg-UqPkbLqml3Uc1k66dWyrOjq3jn-l9Rj_O-PKTUeFb7szmJgD5njN9UMNXY31Xg558vgbdyYEl0YwkWrw-9Mdm8bJl_Y-HOQpjr71jlVNEP8uI1lEeWNIbcavw/s1600/No-hemos-subido-nada-a-Instagram-600x864.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV7HyycDpIEMc3foHg-UqPkbLqml3Uc1k66dWyrOjq3jn-l9Rj_O-PKTUeFb7szmJgD5njN9UMNXY31Xg558vgbdyYEl0YwkWrw-9Mdm8bJl_Y-HOQpjr71jlVNEP8uI1lEeWNIbcavw/s640/No-hemos-subido-nada-a-Instagram-600x864.jpg" width="443" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuente: <a href="http://letspacheco.com/tagged/problemas-del-primer-mundo" target="_blank">Let's Pacheco!</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Como te decía, estoy plantando flores y <b>he empezado con los tulipanes</b>. Te revelaría más detalles pero el objeto de mi Trabajo de Fin de Máster es confidencial y no se me permite decir nada más (estaba deseando soltar esa frase). Aparte de los tulipanes, que ya de por sí es una flor genuinamente holandesa, he plantado también <b>algunas flores flamencas</b>, pero no de azahar sevillano, sino del <strike>infernal</strike> <i>asequible</i> y <i>bello</i> dialecto holandés. Otras flores las he plantado <b>con un poco de salsa</b> (un abono peculiar que he descubierto recientemente) y otras las he regado con arte (no por nada en Gante se encuentra <a href="http://www.xn--elcaminoespaol-1nb.com/la-epoca/41-la-obra-mas-robada-de-la-historia-del-arte/" target="_blank">la obra más robada de la historia del Arte</a>) y con viajes a sitios que me han hecho redescubrir <a href="http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=636" target="_blank"><b>por qué la belleza salvará al mundo</b></a>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghtM-wy_q6YkBDZHdxjcGWU2cWNJmBetvrE0d1nS4ejL9VLXsJ-_uH5QuMwfFdO0GodsaATzPOqGG1WLn9HyYmK9SxeaCMGTVZUDULRZUS0rOQb2QkLMh88rvMAFhvCbD3cyNs6R8KQ/s1600/WhatsApp+Image+2016-12-03+at+20.28.12+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghtM-wy_q6YkBDZHdxjcGWU2cWNJmBetvrE0d1nS4ejL9VLXsJ-_uH5QuMwfFdO0GodsaATzPOqGG1WLn9HyYmK9SxeaCMGTVZUDULRZUS0rOQb2QkLMh88rvMAFhvCbD3cyNs6R8KQ/s400/WhatsApp+Image+2016-12-03+at+20.28.12+%25281%2529.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Catedral de Colonia</i></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Sería un desagradecido si olvidara las flores que nuevos amigos <u>me están haciendo</u> descubrir (hablo en presente), con <b>pétalos de lugares recónditos y casi perdidos</b> o pétalos de tierras más reflejadas en los mapas e incluso muy cercanas a la mía. Reconozco también flores de Bruselas (que no coles) que además me enseñan francés y otras cosas más importantes; he visto <b>flores recubiertas de chocolate</b> y estambres de incontables variedades de cerveza; flores en bicicleta o en tren, árboles florales o no formando bosques en las Ardennes conduciendo un BMW (?); flores de carteras perdidas, flores de lo inesperado. <b>Flores de aventuras</b> al llegar y al abandonar la ciudad del río Lys, que también es una flor y ella no tiene la culpa de que se la asocie más a los franceses.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
También estoy plantando un jazmín que no sé si florecerá; los jazmines <b>necesitan luz en abundancia</b> y soportan mal las heladas, <i>winter has come</i>... y en Bélgica el frío es agudo y penetrante. Jazmín significa "regalo de Dios" y así debe serlo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqZZ3Cpw61YOAjvN89tmLXgRkzeFXCwGpU-CvVGxio_YJ1MXmEq3JWlvqlvRv4EcB_IHbsFQMpB9exlEtE5ES3lYCDD-X1Gm1J3Clj2_ImGyD6PjwkI8667kPEb6Tm_a6ocg4K5vC2w/s1600/01a8bfd5862352504899271b9a1318fd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqZZ3Cpw61YOAjvN89tmLXgRkzeFXCwGpU-CvVGxio_YJ1MXmEq3JWlvqlvRv4EcB_IHbsFQMpB9exlEtE5ES3lYCDD-X1Gm1J3Clj2_ImGyD6PjwkI8667kPEb6Tm_a6ocg4K5vC2w/s320/01a8bfd5862352504899271b9a1318fd.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Jasminum</span></i></td></tr>
</tbody></table>
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Cada una de estas flores merecería una entrada por separado pero eso me obligaría a ir deshojándolas una a una y la verdad es que prefiero observar cómo crecen y conservar una panorámica del conjunto. Sé que llegará un momento en el que ellas se abrirán solas, y maduras y prudentes <b>exhalarán sus aromas para que el mundo guste de sus fragancias</b>: frescas o cálidas, ligeras o intensas, dulces o menos dulces, cada una según su esencia, imprescindibles y únicas.</div>
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Pero me engañaría a mí mismo si no hablara de una cierta especie de flor <b>que es amarga</b> y me crea dudas sobre la brújula que estabiliza mi vida y a partir de la cual tantas veces he encontrado un sentido. A veces riego esa flor sin darme cuenta y otras veces lo hago a conciencia como si el hecho de cavar mi propia tumba me hiciera más libre. <b>Es una flor negra</b> y bella en apariencia. Su tacto es suave y su aroma hace promesas que me gusta escuchar, como si las susurrara <b>una de las mismísimas sirenas de Odiseo</b>. Creo que no tiene espinas porque si no la querría evitar por instinto. A veces me envuelve como en un lazo y yo no ofrezco resistencia a su abrazo, secuestra mi voluntad y mis ganas de regar otras flores. Tiendo a pensar que me prueba como hombre, pues <b style="font-style: italic;">el hombre es el único animal capaz de decir no</b>, <a href="http://sincronia.cucsh.udg.mx/urenapajaritospring2010.htm" target="_blank">que diría Scheler</a><b style="font-style: italic;">. </b>Contra ella no sé luchar solo, contra ella a veces rehúso luchar. </div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwl528s0JEDSEkI46HVw9NulBfeggw20Op91EOlWbtQLFelDJbjhDefkjN8D8vNLiTNJuGMN-i0FYd4TCffRc1AUWy_y70IcXzHyVv8n5-hjeMbp-cjsjC5T_e7t8tLUEeTT_h6IIH8g/s1600/Duality.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwl528s0JEDSEkI46HVw9NulBfeggw20Op91EOlWbtQLFelDJbjhDefkjN8D8vNLiTNJuGMN-i0FYd4TCffRc1AUWy_y70IcXzHyVv8n5-hjeMbp-cjsjC5T_e7t8tLUEeTT_h6IIH8g/s320/Duality.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Duality</i></span></td></tr>
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<br /></div>
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<b>Y por eso planto flores que me ayuden a combatir.</b></div>
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Y por eso creo que este 2017 traerá flores, pero de colores. Y espero que más entradas, pues si no escribo no sé lo que vivo :)</div>
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<b>Bonus track</b>: "Mannequin Challenge navideño"</div>
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<br /></div>
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<br />Jose Lhttp://www.blogger.com/profile/09386300091255088705noreply@blogger.com4